Эротика: гаро

Гаро называют себя А·чик, что означает «люди холмов», и это название точно соответствует географии. Их родина представляет собой компактное переплетение невысоких лесистых хребтов на территории нынешнего штата Мегхалая, на крайнем северо-востоке Индии, а меньшая часть населения рассеяна по другую сторону границы, на равнинах Мейменсингх в Бангладеш. Холмы влажные, глубоко зелёные и изрезаны множеством небольших рек; почва настолько бедна, что до недавнего времени большая часть земледелия гаро велась по системе джум, подсечно-огневому переложному земледелию, которое сформировало и ландшафт, и ритм жизни деревень.

В языковом отношении гаро относятся к ветви сал сино-тибетской семьи наряду с бодо и качин/джингпо, живущими дальше на востоке, что тихо напоминает: глубокие языковые связи Северо-Восточной Индии ведут не к субконтиненту, а к горной Бирме и юго-западу Китая. Сам гаро представляет собой группу взаимно понятных разновидностей; А·ве, чисак, матчи, дуал и другие восходят к давним делениям на кланы и территории. Язык впервые записали американские баптистские миссионеры в XIX веке, и эта встреча стала вторым важным фактом гаройской идентичности: сегодня подавляющее большинство исповедует христианство, в основном баптизм или католицизм, а церковь выполняет роль одновременно духовного дома и социального стержня. Старая религия, сонгсарек, практика с центром в предках и духах, со собственным жречеством и циклом жатвы, сохраняется в отдельных группах и, более диффузно, в лексике таких праздников, как вангала, праздник барабанов после уборки урожая, который сегодня отмечают и христиане, и последователи сонгсарек.

Что отличает гаро почти от всех соседних групп, будь то индуисты или племена, так это матрилинейность. Имущество и название клана переходят от матери к младшей дочери, нокне, которая наследует дом и обязанность заботиться о престарелых родителях. Мужья переходят жить в дома своих жён. Это не символическая инверсия: это реальная структура владения землёй и семейной власти, и она удивительно хорошо устояла перед полутора веками давления христианской, колониальной и общеиндийской государственной политики, стремившейся унифицировать семейное право. В политическом отношении гаро организованы через Автономный окружной совет Гаро-Хиллз, конституционное исключение, которое защищает обычное право и клановые земли. Посторонние часто отмечают музыку: хоры гаро необычно искусны, это баптистское наследие, ставшее местным, и еду, которая опирается на сушёную рыбу, бамбуковые побеги и острую перечную пасту под названием нахам битчи, которую не забывает ни один приезжий.