Эротика: агравалы

Агравалы являются североиндийской торговой общиной, фамилии которой одновременно служат её родословной. Бансал, Миттал, Сингхал, Джиндал, Гоял, Гарг, Тайал, Кансал: эти фамилии действуют не столько как европейские фамилии, сколько как клановые маркеры, готры, определяющие, на ком человеку нельзя жениться. Традиция насчитывает восемнадцать таких готр, по одной на каждого сына махараджи Аграсена, полулегендарного царя Агрохи в нынешнем округе Хисар, штат Харьяна, от которого община получила своё название. Связанное с ним предание важнее его историчности. Говорят, что Аграсен прервал цикл огненных жертвоприношений, чтобы не проливать больше крови животных, и этот поворот к ахимсе заметен в общине сегодня: вегетарианство распространено почти повсеместно, а значительное меньшинство агравалов являются джайнами-дигамбарами, а не индуистами, деля улицы, браки и пожертвования храмам со своими родственниками-вайшнавами. Иерархические подразделения, биса и даса, когда-то определяли, кто с кем ест и вступает в брак, и до сих пор всплывают в брачных переговорах старшего поколения.

Особого языка у агравалов нет. Они говорят на том, на чём говорят на равнинах: литературном хинди, харьянви, брадже, марвари у границы с Раджастаном, все они индоарийские, что естественно для группы, определяемой занятием и родством, а не языком. Объединял их кредит. Начиная с XVIII века семьи агравалов шли по торговым путям с Гангской равнины в Калькутту, Мумбаи и Хайдарабад, занимаясь зерном, тканями и ростовщичеством, позднее джутом, сахаром и, наконец, сталью. Названия некоторых крупнейших промышленных групп в Индии и за рубежом являются именами готр. Обычай, сохранившийся в памяти об Агрохе, описывает этот метод лучше любой бухгалтерской книги: каждое домохозяйство там давало новичку один кирпич и одну рупию, так что чужак по прибытии получал и дом, и оборотный капитал. На Дивали счётным книгам поклоняются, прежде чем открыть их на новый год, а Лакшми почитают как делового партнёра, а не как абстракцию. Аграсен Джаянти приходится на осень. Пожертвования ожидаются и совершаются публично: школа, больничное крыло, гостевой дом для паломников, приют для скота, и на каждом из них имя жертвователя размещено там, где его могут прочитать все.