Эротика: башкиры

Башкиры являются тюркским народом Южного Урала, сосредоточенным в Республике Башкортостан, где степь соприкасается с лесистыми горами и широкими долинами рек Белой, Урала, Сакмары. Именно это соединение природных зон сформировало их. Они были скотоводами, которые летом выпасали лошадей и овец на высокогорных лугах, а зимой находились в низинах, и древние уклады до сих пор несут отпечаток этой подвижности: культуру всадников, глубокую традицию конной охоты и единственную сохранившуюся практику сбора дикого мёда из лесных ульев, называемую бортничество, которая действительно принадлежит им и которая, как отметила ЮНЕСКО, нигде более в такой форме не сохраняется.

Их язык относится к кыпчакской ветви тюркских языков, родственен татарскому, но достаточно отличен от него, чтобы башкиры решительно поправляли любого, кто смешивает эти два языка. Различие слышно (в башкирском есть набор межзубных фрикативных, которые больше напоминают звуки английского th, чем звуки соседних языков), а литературный язык был кодифицирован отдельно в раннесоветский период, отчасти как сознательное утверждение того, что башкиры не являются татарами под другим названием. Это различие важно исторически: земли башкир были включены в Московское государство в XVI веке, а последующие века принесли череду восстаний против захвата земель и принудительного расселения, самое крупное из которых слилось с Пугачёвским восстанием 1770-х годов. Салават Юлаев, молодой воин и поэт, который сражался вместе с Пугачёвым, до сих пор остаётся фигурой на гербе республики.

Ислам пришёл постепенно с юга, его несли волжско-булгарские, а позднее среднеазиатские проповедники, и башкиры в основном являются суннитами ханафитского мазхаба. Религия укоренилась в культуре, но так и не вытеснила полностью более древний слой под ней: доисламские верования в духов гор, родников и умерших сохраняются в народной практике, а курай, открытая тростниковая флейта, стиль звучания которой с бурдоном и мелодией несомненно древний, по-прежнему является инструментом, открывающим национальные церемонии. Эпос Урал-батыр, передававшийся устно на протяжении поколений, прежде чем был записан в 1910-х годах, находится в центре башкирского самосознания так же, как Калевала в самосознании финнов.

Сегодня около полутора миллионов башкир живут в своей республике, а небольшие группы живут по всему Уралу и в западной Сибири. Сейчас это урбанизированный народ: Уфа, столица, является городом с населением более миллиона человек, однако сельские районы сохраняют практические знания о коневодстве, о приготовлении ферментированного кобыльего молока (кумыса) и о сезонных празднествах, особенно летнем Сабантуе, которые отмечают годовой цикл.