Эротика: абдалы

Абдалы носят имя, заимствованное из мистики. В арабском языке абдал является множественным числом от бадал, что означает заместитель, а в суфийской мысли так называется скрытый ранг святых, через которых Бог поддерживает порядок в мире: когда один умирает, его место незаметно занимает другой. В Южной Азии это слово спустилось на землю. Оно закрепилось за мусульманскими семьями, которые жили за счёт религиозного нищенства, собирая милостыню от имени святых и святилищ, и за поколения превратилось в наследственную общину. В этом и состоит отличие абдалов как группы. У них нет собственной территории и языка. Зато у них есть унаследованная роль в религиозной жизни североиндийского ислама и то название, которое пришло вместе с ней.

Исконная область их расположения находится на гангетическом севере Индии, и наиболее отчётливо в источниках они фиксируются в штате Бихар. Они говорят на том же, что и их соседи: дома и на рынке на региональных индоарийских языках, а для многих мусульман региона урду служит языком религии и образования. Вера здесь не является одной из сфер жизни наряду с другими. Для мендикантной общины она была самим средством существования, поскольку право семьи на милостыню хозяина дома опиралось на её связь со святыми людьми и на благословение, которое, как считалось, эта связь передаёт.

Ислам учит равенству перед Богом, но мусульманское общество Южной Азии по-прежнему делится на ранжированные бирадари, и общины, происходящие от просящих милостыню, находятся ближе к низу этой иерархии. Современная Индия превратила иерархию в основу для компенсаций. Абдалы включены в число отсталых мусульманских каст Бихара, что даёт им доступ к зарезервированным местам в образовании и на государственной службе. С конца 1990-х годов движение Пасманда утверждает, что общины, подобные их, а не прежняя мусульманская элита составляют основную часть индийских мусульман и заслуживают политического голоса, соответствующего их численности.

Не путайте их с тёзками. Общины, называемые абдалами, живут также в Анатолии и в китайском Синьцзяне, что показывает, насколько далеко распространился суфийский термин. Это не свидетельство того, что у трёх групп общее происхождение. Северноиндийские абдалы представляют собой самостоятельный народ: небольшая община, чьё название всё ещё напоминает об иерархии скрытых святых, даже когда семьи, которые его носят, пробивают себе дорогу в той же тяжёлой экономике, что и их соседи.