Эротика: гархвальцы

Гархвали являются горным народом центральных Гималаев, сосредоточенным в дивизионе Гархвал штата Уттаракханд, то есть в западной половине штата, которая простирается от предгорий Бхабар через Техри, Паури, Чамоли, Рудрапраяг и Уттаркаши до высоких перевалов на границе с Тибетом. Их родина определяется скорее высотой, чем какой-либо одной рекой или городом: террасированные поля, врезанные в крутые склоны, сосновые и деодаровые леса, деревни, растянутые вдоль гребней, и долины верховьев Ганга и Ямуны. Идентичность здесь многослойна и связана с землёй. Большинство гархвали назовут не только свой округ, но и свой патти и родовую деревню, а вопрос о том, с какой стороны какого хребта происходит семья, по-прежнему имеет значение.

Гархвали является индоарийским языком центральной группы пахари, родственным кумаони по другую сторону реки Пиндар и более отдалённо связанным с хинди, с которым он разделяет письменность деванагари, но не словарь и ритм. Он распадается на десяток именованных диалектов (шринагария, техрвали, джаунсари на западной окраине, переходящий в химачальскую речь), которые местные жители способны распознать на слух в пределах одного-двух предложений. Хинди доминирует в школе, государственном управлении и армии, поэтому гархвали сохраняется в основном дома и в песнях. Традиция джагар, всенощных ритуальных баллад, в которых одержимый медиум говорит от имени местного божества, является одним из самых сильных носителей языка как живой литературы.

Религия индуистская, но это гималайский индуизм, организованный вокруг клана и местности, а не общеиндийского пантеона. Доминирующими фигурами являются региональные божества: Нанда Деви, Нагараджа, Гхантакарна и пандавы, почитаемые как живые покровители, а также четыре дхама, Бадринатх, Кедарнатх, Ганготри и Ямунотри, которые находятся на гархвальской территории и определяют ритм года через открытие и закрытие высокогорных святилищ. Преобладают брахманские и раджпутские роды, при этом раджпуты заявляют о происхождении от вождей-беженцев, ушедших в горы после поражений на равнинах. Небольшое королевство Гархвал, управлявшееся из Шринагара, а позднее из Техри, сохраняло определённую автономию до вторжений гуркхов в начале XIX века и последовавшего за ними британского урегулирования. Отток населения на равнины и на военную службу опустошил многие деревни (термин деревни-призраки в Уттаракханде употребляется без иронии), однако денежные переводы, вернувшиеся на родину пенсионеры и медленно развивающаяся туристическая экономика поддерживают горскую культуру в движении, а не в состоянии консервации.