Эротика: тоти

Тхоти являются небольшим адиваси-сообществом Деккана, чья идентичность связана с памятью других людей. Они являются наследственными бардами гондов, крупнейшего племенного народа центральной Индии. На протяжении поколений задача тхоти состояла в том, чтобы знать, кем является семья гондов: её клан, богов, которым она служит, и предков, от которых она происходит. Тхоти считаются частью более широкого народа гондов, однако эта роль отличает их, как и в случае лучше известных пардханов.

Их родина расположена в лесистом нагорье северной части Телангана, прежде всего в старом округе Адилабад, с семьями в соседних округах и за границей штата, в Махараштре. Дома большинство говорит на гонди, дравидийском языке из той же ветви, что и телугу, который носители телугу не понимают. Почти все также говорят на телугу или маратхи, языках рынков и государственных учреждений вокруг. Рецитации, благодаря которым тхоти были необходимы, исполняются на гонди, поэтому для них сохранение языка вопрос средств к существованию, а не только чувств.

Религия следует практике гондов: божества клана, деревенские боги, обряды для предков и сезонные праздники, поверх которых наслоились века индуистских форм. Для тхоти это рабочее знание. Семья гондов обращается к ним, когда родословную нужно произнести вслух, а покровители традиционно платили им зерном, скотом, тканью или деньгами. Каждая сторона зависела от другой. Гонду нужен был бард, а бард жил тем, что мог выделить покровитель.

Женщины тхоти традиционно владели второй наследственной профессией: они татуировали руки и ноги женщин гондов. Во многих районах центральной Индии татуировки женщины давно описываются как единственное украшение, которое она сохраняет после смерти, поэтому это ремесло никогда не было лишь косметическим.

XX век стёр большую часть этого. Царства гондов, некогда поддерживавшие класс бардов, давно исчезли. В Адилабаде крестьяне-гонды лишились земли из-за поселенцев и лесного законодательства, и излишек, оплачивавший бардов, сократился вместе с ним. Большинство тхоти сегодня обрабатывают небольшие участки или работают по найму, а правительство Индии включает их в список зарегистрированных племён. Рецитации продолжаются на праздниках и семейных обрядах, но сами по себе они больше не обеспечивают заработка. Примечание для тех, кто ищет старые записи: то же слово обозначает и не связанную с ними должность деревенского слуги в других частях Деккана, и эти две вещи легко спутать.