Эротика: ахомы

Ахомы являются потомками военной элиты, говорившей на тайском языке, которая перешла хребет Паткай из верхней Бирмы в 1228 году и создала царство, управлявшее долиной Брахмапутры почти шестьсот лет, дольше, чем просуществовали моголы в Дели, и дольше, чем большинство индийских династий любого типа. Эта преемственность является самым важным, что следует понять о них. В XVII веке государство ахомов поглотило волну за волной вторжения моголов, наиболее известно в битве при Сараигхате в 1671 году, где численно намного уступавший флот ахомов под командованием Лачита Борфукана остановил продвижение империи на восток, прямо по Брахмапутре. Лачит до сих пор является именем, знакомым каждому жителю Ассама, чего мало каким средневековым полководцам удается добиться где бы то ни было.

Исходный язык ахомов относится к кра-дайской семье, отдаленно родственной тайскому, лаосскому и шанскому, а не к какому-либо другому языку, на котором говорят в Индии. На протяжении веков правящий класс перешел на ассамский, индоарийский язык, и сегодня ахомский сохраняется в основном как литургический и церемониальный язык, зафиксированный в рукописях на пальмовых листьях под названием буранджи, хрониках, которые двор вел с одержимостью из поколения в поколение и которые сегодня образуют одну из самых подробных коренных исторических летописей Южной Азии. Движение за возрождение снова обучает письменности и языку, однако бегло говорящих в повседневной жизни носителей становится всё меньше.

Религия ахомов многослойна, а не единообразна. Двор официально проходил процесс индуизации поэтапно, начиная с XVII века, усвоив вайшнавские традиции через могущественные монастыри ассамской традиции сатра, и большинство ахомов сегодня считают себя индуистами. Но древняя тайская религия, почитание предков, жреческие роды мохан и деодхай, ритуалы, связанные с основателем царства Сукапхой, никогда не исчезала. Церемонии вроде Ме-Дам-Ме-Фи, подношения предкам, проводимого каждую весну, остаются центральными для идентичности общины и публично отмечаются по всему Ассаму.

Ахомы сосредоточены в верхних округах Ассама: Шивасагар, Дибругарх, Чараидео, Джорхат, Голагхат, где старые столицы и царские погребальные курганы (майдамы, недавно внесенные в список Всемирного наследия ЮНЕСКО) по-прежнему определяют ландшафт. В политическом плане община последние несколько десятилетий добивается статуса «зарегистрированного племени», давнего спора о том, как бывшая правящая группа должна классифицироваться в современной Индии. Это странная позиция: архитекторы средневекового государства Ассама теперь выступают за защиты, задуманные для маргинализированных групп.