Эротика: джайны-банты

Джайнские бунты являются джайнской ветвью бунтов, древней общины землевладельцев и воинов Тулу-Наду. Тулу-Наду представляет собой полосу прибрежной Карнатаки, зажатую между Западными Гатами и Аравийским морем. Джайнские бунты разделяют почти всё со своими соседями-индуистами из бунтов, кроме религии. Дома они говорят на том же языке тулу и хранят те же родовые семейные дома, известные как guthu. Они принадлежат к тем же матрилинейным кланам, или bari, которые определяют, кто может на ком жениться. Различие проявляется у входа в храм и за обеденным столом. Джайнские бунты придерживаются традиции дигамбара и соблюдают вегетарианскую диету, а в набожных семьях люди до сих пор не едят после заката.

Их история высечена в камне по всему региону. На протяжении нескольких веков джайнские вожди контролировали большую часть этого побережья. Семьи, такие как Чаута из Мудбидри, Аджила из Венура и Банга из Бангади, правили небольшими княжествами из дворцов, расположенных в нескольких минутах ходьбы от их храмов. Мудбидри по-прежнему является резиденцией дигамбарского понтифика и хранит построенную в XV веке Саавира Камбада Басади, храм тысячи колонн. Каркала и Венур, оба древних джайнских центра, установили каждый огромную статую Бахубали, высеченную из одного блока камня. Периодические церемонии там, во время которых статую помазывают с головы до ног, по-прежнему привлекают паломников из далеко за пределами побережья. Самое известное имя этого мира: Рани Аббакка Чаута, королева Уллала в XVI веке, которая противостояла попыткам португальцев подчинить себе прибрежную торговлю. Она остаётся народной героиней, которую присваивают далеко за пределами её собственной общины.

Некогда наследование шло по женской линии. По системе Aliya Kattu собственность и руководство семейным домом переходили от мужчины к сыновьям его сестры, а совместное домохозяйство могло объединять несколько поколений под одной крышей. Законодательство о наследовании XX века и земельные реформы Карнатаки разрушили большинство таких владений. Многие семьи перешли в сферы образования, бизнеса и свободных профессий в Мангалуру, Бенгалуру и Мумбаи. Одна из самых заметных семей общины: Хеггаде из Дхармастхалы. На протяжении поколений они управляют крупным индуистским храмом Шивы в облике Манджунаты, где ежедневное богослужение совершают брахманы-вайшнавы. Джайнская семья, заботящаяся о индуистском святилище, со стороны может показаться противоречием. В Тулу-Наду, где религиозные границы издавна были проницаемыми, это просто так всегда и работало.