Эротика: тулу

Тулува живут вдоль узкой прибрежной полосы на юго-западе Индии, примерно в районах Дакшина-Каннада и Удупи в штате Карнатака, а также Касарагод по другую сторону границы, в штате Керала, в регионе, который они сами называют Тулу-Наду. География имеет значение: Западные Гаты поднимаются круто позади них, а Аравийское море лежит впереди, поэтому на протяжении веков тулува были заперты в прибрежном мире, который легче связывать с внешним миром морем, чем с внутренними районами по дороге. Это сформировало торгово-портовый уклад мышления, заметно отличный от аграрного внутреннего региона, где говорят на каннада.

Их язык, тулу, относится к дравидийской семье, но не является диалектом каннада: он отделился рано и в некоторых чертах ближе к южной дравидийской группе, куда входят малаялам и тамильский языки. В повседневном употреблении он в основном не имеет письменности; тулува, как правило, читают и пишут на каннада или малаялам, тогда как сам тулу существует главным образом в устной форме: в пословицах, устных эпосах и в перекличке ритуальных выступлений. Существует особое письмо тулу, исторически использовавшееся для религиозных рукописей, но оно никогда не было повседневным письмом общины.

Больше всего тулува отличаются матрилинейностью. Наследование, принадлежность к домохозяйству и родство во многих традиционных общинах тулува, особенно у бунтов и биллавов, передаются по материнской линии в рамках системы под названием алиясантана. Исторически имущество принадлежало совместному матрилинейному домохозяйству, а не отдельному человеку, и наследниками мужчины были дети его сестры, а не его собственные. Современное право ослабило юридическую силу этого, однако социальная ткань сохраняется: дяди по материнской линии по-прежнему имеют вес, а положение женщин в семье необычно прочно по меркам Южной Азии.

В религиозном отношении тулува являются индуистами, но практика на местах многослойна. Наряду с традиционным храмовым поклонением существует Бхута Кола, традиция почитания духов, в ходе которой ряженые исполнители становятся одержимыми местными божествами (бхутами), которые затем выносят решения, улаживают споры и благословляют урожай года. Это не фольклорные диковинки, приставленные к индуизму: во многих деревнях именно они и есть та религия, которая на деле управляет повседневной жизнью. Якшагана, ночная драма с масками, основанная на эпосе, является другой великой традицией представления на побережье, и большинство тулува выросли с обеими. Кухня, богатая кокосом, ориентированная на рыбу, с выраженным пристрастием к кислинке тамаринда и обжаренным специям, следует той же прибрежной логике: то, что дает море, и то, что растет в полосе между Гатами и берегом.