Эротика: бхары

Бхары представляют собой земледельческую общину восточной части Гангской равнины, самоидентификация которой опирается на примечательное утверждение: они правили этим краем ещё до того, как сюда пришли те, кто обладает здесь властью сегодня. По всей восточной части Уттар-Прадеша, от Авадха через Варанаси, Гхазипур, Азамгарх и Баллию и далее в Бихар, деревенские жители издавна указывали на древние кирпичные насыпи, заиленные водоёмы и разрушенные земляные форты и называли их сооружениями бхаров. Колониальные землемеры фиксировали те же атрибуции округ за округом. Предание гласит, что россыпь небольших бхарских княжеств удерживала эти земли в раннесредневековые столетия и была разгромлена пришедшими раджпутскими кланами, а затем Джаунпурским султанатом, так что их потомки остались арендаторами и наёмными работниками на земле, которой, как говорят, управляли их предки.

Эта история играет вполне реальную роль сегодня. Многие в общине предпочитают название раджбхар, «царский» бхар, а истории каст, написанные авторами-раджбхарами в XX веке, ставят целью документировать утраченные царства. Центральной фигурой является Сухелдев, царь Шравасти, который, по преданию, убил газневидского воина Салара Масуда в Бахраиче в 1034 году. Легенда дошла через персидскую агиографию XVII века, и паси, а также некоторые раджпутские группы тоже претендуют на него, но для раджбхаров он является доказательством происхождения. Его имя носит политическая партия, Партия Сухелдев Бхаратия Самадж, основанная в 2002 году, а также поезд, почтовая марка и мемориал в Бахраиче.

В повседневной жизни бхары говорят на том языке, на котором говорит их округ: на бходжпури на востоке, на авади ближе к Лакхнау, а для школы и официальных дел используют хинди. Все эти языки индоарийские, и в языке нет ничего, что отличало бы бхаров от соседей. Они индуисты, соблюдают региональный календарь праздников Холи, Дивали и Чхатх, а также почитают в деревенских святилищах местных божеств-покровителей и обожествлённых предков. Браки заключаются внутри касты.

Большинство семей по-прежнему живёт за счёт небольших участков, испольщины и сельскохозяйственного наёмного труда, всё чаще дополняемых заработками мигрантов в крупных городах Индии. Уттар-Прадеш относит бхаров и раджбхаров к Другим отсталым классам, а давнее требование перевести их в категорию зарегистрированных каст с отдельными квотами и правовыми гарантиями является стержнем общинной политики. В избирательных округах Пурванчала, где борьба идёт буквально за каждый голос, их голоса могут решать исход выборов, поэтому народ, который колониальные авторы отнесли к вытесненной аборигенной расе, сегодня видит, как за него борются все крупные партии.