Эротика: татары

«Татары» относится к числу тех этнонимов, которые на протяжении веков выполнили немалую работу: чужаки применяли его почти к каждому тюркскому или родственному монголам народу, кочевавшему по евразийской степи, а сами народы постепенно присвоили это название и сузили его значение. Современные татары являются наследниками этого долгого процесса оседания: тюркский народ, в основном исповедующий суннитский ислам, центр расселения и культуры которого находится вдоль среднего течения Волги, в республике Татарстан, с Казанью в качестве опорного города. Их язык принадлежит к кыпчакской ветви тюркских языков, достаточно близкой к башкирскому, чтобы носители могли понимать друг друга, и достаточно далёкой от турецкого, чтобы носитель из Казани и носитель из Стамбула понимали отдельные фрагменты, а не целые предложения.

Волжские татары составляют самую многочисленную и наиболее заметную ветвь, однако название охватывает более широкий архипелаг общин, сформировавшихся под влиянием совершенно разных историй. Крымские татары сложились на побережье Чёрного моря под влиянием Османской империи и в 1944 году были коллективно депортированы Сталиным, и это событие до сих пор определяет политику и память общины. Липканские татары поселились в Речи Посполитой с XIV века, сохранили свою веру и дали несколько поколений кавалерийских офицеров, воевавших под командованием польских королей. Сибирские и мишарские татары, найбаки и кряшены, последние из которых представляют собой христианизированную татарскую группу, православная идентичность которой оспаривается уже два столетия, демонстрируют, насколько основательно это название сопротивляется упрощённым обобщениям. Есть также финские татары, потомки мишарских торговцев XIX века, и малочисленные изолированные общины китайских татар в Синьцзяне.

Переломной датой в основной истории татар является 1552 год, когда Иван Грозный взял Казань и положил конец ханству, пришедшему на смену западным остаткам Золотой Орды. Далее последовали столетия переговоров с русской властью: в одни периоды принудительное крещение, в другие относительная терпимость, купеческое сословие татар, ставшее незаменимым для торговли России с мусульманским миром, и, к концу XIX века, реформаторское движение джадидизма, которое добивалось современного школьного образования, реформированного религиозного словаря и грамотной татарской общественности. Это реформистское течение до сих пор влияет на татарский ислам, который в целом относится к ханафитскому мазхабу, спокойно воспринимает светские институты и настороженно относится к привнесённой аскетичности. К чаю относятся серьёзно и торжественно, чакчак (жареное тесто, пропитанное мёдом) появляется на каждой свадьбе, достойной посещения, а Сабантуй, летний праздник после сева с борьбой и конскими скачками, стал культурным событием, ради которого диаспора возвращается домой.