Эротика: шри-ланкийские кафиры

Шри-ланкийские каффиры являются афро-шри-ланкийской общиной, происходящей от африканцев, говорящих на языках банту, которых колониальные державы Португалии, Голландии и Великобритании привезли на остров между XVI и XIX веками, сначала в качестве солдат, работников и музыкантов. Небольшие общины сохранились и сегодня, наиболее заметно вокруг Сирамбиадии близ Путталама на северо-западном побережье, а исторические группы существуют в Тринкомали, Баттикалоа и Негомбо. Их исконный креол, шри-ланкийский каффирский португальский, сейчас находится на грани исчезновения, а большинство говорит на сингальском или тамильском языках. Численность общины составляет лишь сотни или несколько тысяч человек.

Общество и хозяйство

На протяжении многих поколений каффиры смешивались браком с сингалами, тамилами и другими общинами Шри-Ланки, и сегодня они живут как мелкие фермеры, работники и рыбаки в составе более широкой сельской экономики, а не как отдельное племя. Подавляющее большинство исповедует римский католицизм, что является наследием контактов с португальцами, а католические праздники и святыни задают ритм общинной жизни. Их самый известный культурный вклад составляют музыка и танец: каффринья и манжа, оживлённые песни с перекличкой, исполняемые на креоле португальского происхождения и сопровождаемые ручными барабанами, рабаной и импровизированной перкуссией. Эти ритмы африканского происхождения напрямую повлияли на баила, один из самых популярных шри-ланкийских музыкальных жанров, так что небольшая община оставила большой след в популярной культуре острова.

Внешность и украшения

Многовековое смешение браков означает, что физические черты сильно различаются, хотя многие члены общины сохраняют заметное африканское происхождение, смешанное с чертами южноазиатских народов. В повседневной жизни община одевается почти так же, как сингальские и тамильские соседи: в саронги, рубашки, платья и блузки. Для выступлений и праздников они предпочитают яркие набивные ткани, саронги и платки, а для каффриньи и манжи берут в руки барабаны и погремушки. Сегодня их идентичность передаётся не столько через особый костюм, сколько через музыку, католическую веру и общую память об африканском происхождении, сохранённую в песнях и семейной истории. В последние годы культурные группы и исследователи работают над записью сохранившихся каффирских песен и над тем, чтобы традиции манжи и каффриньи дошли до молодых поколений.