Эротика: агалассы

Агалассы были народом древнего Пенджаба, жившим неподалёку от слияния рек Джелам и Ченаб на территории нынешнего Пакистана. Они появляются в письменных источниках в течение одного сезона в конце 326 г. до н. э., когда Александр Македонский спустился по рекам со своим флотом и уничтожил их как боевую силу. Под этим названием о них больше ничего не известно, и ни одна современная община не может быть достоверно возведена к ним. Почти всё, что известно, происходит от Диодора Сицилийского, который называет их агалассеями, и из параллельного отрывка у Квинта Курция Руфа, где жертвы не названы по имени. Арриан, самый осторожный из историков Александра, их никогда не упоминает. Они были соседями сибов, которые покорились Александру. Агалассы решили сражаться. Диодор приписывает им 40,000 пехотинцев и 3,000 всадников; эти цифры следует понимать как представление о масштабе, а не как перепись, хотя они всё же подразумевают густое земледельческое население и несколько укреплённых городов. Ни один царь не упоминается. Это соответствует региону, где соседние маллы и оксидраки управлялись сами, без царей, и такой тип политического устройства санскритские авторы называли гана или сангха.

Разбитые в поле, уцелевшие рассеялись по своим городам, которые брали один за другим, а жителей продавали в рабство. В одном большом городе, куда укрылось около 20,000 человек, защитники перегородили улицы и сражались из домов, убив столько македонян, что Александр приказал сжечь город вместе с большей частью его жителей. Около 3,000 человек удерживали цитадель, просили пощады и были помилованы. Курций рассказывает иначе: по его версии, горожане сами подожгли город и погибли в огне вместе с жёнами и детьми. Это напоминает предшественника позднейшего раджпутского джаухара, хотя одна римская риторическая сцена едва ли служит надёжной опорой для такого утверждения. Кем они были по индийским меркам, остаётся открытым вопросом. Их язык не зафиксирован, хотя разумным предположением является раннее индоарийское пракрит, а греки ничего не говорят об их богах. Индийские историки начала XX века видели в греческом названии искажение санскритского Аграшрени, примерно «главная гильдия», то есть военная корпорация того рода, о котором упоминает Артхашастра. Другие связывают их с агрейями из Агрохи в Харьяне, городом, который община торговцев агарвалов почитает как свою прародину. Ни одна из этих связей не доказана. Агалассы остаются тем, чем их сделали источники: именем, числом павших и напоминанием о том, что малые государства Пенджаба дорого стоили Александру.