Эротика: мусульмане-раджпуты

Что объединяет мусульманских раджпутов, так это происхождение, а не вероучение. Это раджпутские кланы Джанджуа, Бхатти, Чаухан, Ратхор, Томар, Минхас, Чиб, Хохар, Сиал, которые приняли ислам в промежутке между XIII и XVIII веками и сохранили через эту перемену названия кланов, генеалогии и претензии на воинское прошлое, ничего не записав. Если спросить семью о ней самой, клан появляется раньше всего остального, поэтому мусульманский раджпут и индуистский раджпут могут иметь общую фамилию, общего предка-основателя и общую деревню происхождения. Ареал тянется от хребта Солт-Рейндж и плато Потохар на севере Пакистана через равнины Пенджаба по обе стороны границы, в предгорья Джамму, вниз до Синда, и на восток через Шекхавати в Раджастхане и гангские округа Уттар-Прадеш и Бихар, с анклавами в Гуджарате и непальском Тераи. Язык определяется географией, а не родом: пенджаби, потвари, сераики, синдхи, урду, хинди, авади, бходжпури, все индоарийские и все общие с соседями. Религиозная практика в подавляющем большинстве суннитская ханафитская, с шиитскими семьями в старом ареале Авады, а суфийская святыня выполняет большую часть повседневной религиозной работы, принимая обеты, годовщины смерти и посещения, которые формальной ортодоксии так и не удалось искоренить.

Названия ветвей хранят собственные истории. Каямханы Раджастхана происходят от принявшего ислам в XV веке и заказали Kyam Khan Raso, хронику своего дома в стихах, написанную на раджастхани, что хорошо отражает способ, которым эта группа справилась с двойным наследием. Ранхары Харьяны и западного Уттар-Прадеша в основном были вытеснены в Пакистан в 1947 году и восстановились в Пенджабе и Синде, где это имя до сих пор отмечает семью как перемещенную. Молесалам гираси из Гуджарата сохраняли индуистский ритуал рядом с мусульманской практикой на протяжении поколений после обращения. Брак действует сразу по двум логикам: раджпутское правило клановой экзогамии, которое толкает наружу, и мусульманское предпочтение двоюродных родственников, которое тянет внутрь. Семьи решают это в каждом случае отдельно, но почти все вступают в брак внутри раджпутской бирадари, а статус по-прежнему определяется тем, какой клан отдавал невесту какому. Британские вербовщики включили пенджабских раджпутов в категорию воинственных рас, и военные карьеры, последовавшие за этим, пережили империю, придумавшую этот ярлык. Сегодня большинство мусульманских раджпутов являются фермерами, солдатами, торговцами и наемными работниками, а в Пакистане это имя присваивается настолько широко, что старшие семьи ведут счет тому, кто имеет на него право.