Эротика: казахи

Казахи являются степным народом, идентичность которого сложилась не столько на одной родине, сколько в ритме кочевания по ней. На протяжении веков определяющей единицей была не деревня, а аул: мобильное объединение домохозяйств, которое зимовало в защищённых долинах и каждой весной выходило на открытые пастбища с лошадьми, овцами и верблюдами. Даже сейчас, спустя поколения городской жизни, культурные рефлексы кочевого скотоводства присутствуют повсюду: акцент на гостеприимстве, настолько кодифицированный, что функционирует почти как закон, кухня, построенная вокруг конины и кумыса (кобыльего ферментированного молока), и глубокое запоминание родословной, благодаря которому большинство казахов может проследить своё происхождение через названную линию предков и отнести себя к одной из трёх исторических орд (Старший, Средний и Младший жуз).

Казахский язык относится к кыпчакской ветви тюркской семьи, достаточно близок к кыргызскому и каракалпакскому, так что носители могут кое-как понять друг друга в разговоре, и достаточно отличается от узбекского или турецкого, чтобы родство было структурным, а не взаимным. Язык записывался арабской графикой, затем латиницей, затем кириллицей при советской власти, а сейчас находится в процессе государственного перехода обратно на латиницу: тихий, но реальный шаг к дистанцированию от русской сферы влияния. Суннитский ислам, в основном ханафитского мазхаба, пришёл постепенно с юга и наслоился на более древний тенгрианский субстрат, не вытеснив его; в результате религиозное мировосприятие склонно к практичности и терпимости, а шаманские и почитающие предков мотивы по-прежнему видны на свадьбах, похоронах и весеннем празднике Наурыз.

XX век сильно повлиял на этот мир. Принудительная коллективизация в начале 1930-х годов уничтожила стада и вызвала голод, унёсший примерно четверть казахского населения и заставивший многих перейти границу в Синьцзян и Монголию, поэтому значительные казахские общины до сих пор живут в Китае и, в меньшем числе, в России. Советские десятилетия также принесли русскую колонизацию в таких масштабах, что казахи оставались меньшинством в собственной республике ещё долго после обретения независимости в 1991 году. Возвращение демографического большинства, языка и исторической памяти с тех пор остаётся медленным фоновым проектом страны. Беркутчи Алтая, домбристы, борцы и конные игры вроде кокпара не являются фольклорными постановками: это части более древней жизни, которую культура намеренно решила сохранить рядом.