Эротика: манипурские кшатрии

Название «манипури кшатрии» индуистские мейтеи приняли после того, как их цари обратились в вайшнавизм, и в этом названии заключено притязание: жители Импхальской долины ведут род от Арджуны, героя Махабхараты, который женился на принцессе царства под названием Манипур. Оно обозначает кастовый ранг, а не отдельную этническую принадлежность. За этим названием стоят мейтеи. Они говорят на том же сино-тибетском языке, принадлежат к тем же семи кланам и живут в той же овальной долине вокруг Импхала и озера Локтак, окружающие её холмы населены в основном народами нага и куки-зо. Отличает их слой индуизма, испытавшего влияние Бенгалии, наложенный на более древнюю религию мейтеев, и эти два слоя так и не разделились полностью. Перемены начались в начале XVIII века при царе Памхейбе, известном под персидским по происхождению титулом Гариб Ниваз. Его посвятил в учение вайшнавский наставник из Силхета, и он сделал веру делом государства. По преданию, он приказал сжечь старые рукописи пуя. Его внук Бхагьячандра превратил благочестие в искусство. Манипурская рас-лила, с её медленными кружащимися шагами и жёсткими цилиндрическими юбками, приписывается его правлению, и он установил образ Говиндаджи, которому до сих пор поклоняются в Импхале. Затем пришла беда. Бирманская оккупация с 1819 по 1826 год, памятная как Семилетнее опустошение, обезлюдила большую часть долины. Беженцы осели в Качаре, Силхете и Трипуре, где их потомки до сих пор сохраняют манипурские деревни и храмы. За войной 1891 года последовало британское верховенство, а в 1949 году царство вошло в состав Индии.

Точки соприкосновения двух религий видны в повседневной жизни. Вайшнавская семья может петь киртан, наносить на лоб сандаловую пасту и не есть мяса, а ферментированная рыба, нгари, по-прежнему остаётся на столе. Та же семья до сих пор чтит домашних и родовых божеств более древней традиции санамахи. Лай Хараоба, праздник, в котором жрицы майби разыгрывают сотворение мира, проходит наряду с индуистскими священными днями. Санкиртана, игра на барабанах, пение и танец, которые сопровождают обряды от рождения до смерти, внесена в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Британские офицеры освоили современное поло у игроков-мейтеев в середине XIX века. Само название «кшатрии» оспаривается. Движение возрождения, набравшее силу в XX веке, отвергает родословную от Махабхараты, вернуло в употребление письменность мейтей-майек и привело некоторые семьи обратно к поклонению санамахи. Недавние требования статуса зарегистрированного племени плохо сочетаются со старым притязанием на принадлежность к касте воинов. В 2023 году судебное решение по этому требованию помогло спровоцировать смертоносное этническое насилие с общинами куки-зо. Люди, которые носят это название, до сих пор спорят о нём.