Эротика: панджабцы

Пенджабцы являются народом пяти рек: само название персидское, панж-аб, а реки (Джхелам, Ченаб, Рави, Биас, Сутлей) вьются по плоской, невероятно плодородной аллювиальной равнине, которая на протяжении трёх тысяч лет питала армии, империи и миграции. Равнина также служила дорогой: каждый завоеватель, двигавшийся между Центральной Азией и сердцем Гангской равнины, проходил через эти места, и Пенджаб перенимал что-то от каждого из них. Пенджабцев как группу объединяет не единая вера и даже не единое государство, а язык, особый аграрный склад характера и общий регистр музыки, кухни и прямоты, который переживает раздел, диаспору и три поколения за границей.

Пенджабский язык является индоарийским, тесно связанным с хинди-урду, но отличается от них важным образом: он обладает лексическим тоном, что необычно для этой семьи, и это свойство унаследовано от распада древних звонких придыхательных согласных. Записывается он двумя письменностями в зависимости от того, по какую сторону границы вы находитесь: шахмукхи (персидско-арабская) в Пакистане и гурмукхи (разработанная вторым гуру сикхов) в Индии. Это разделение не просто орфографическое, поскольку литературные каноны резко разошлись после 1947 года. Сам раздел 1947 года является переломным моментом, определившим современную пенджабскую идентичность: провинция разрезана пополам по религиозному признаку, мусульмане переселялись на запад, а сикхи и индуисты на восток, в одном из крупнейших и самых насильственных переселений населения XX века. Около миллиона погибших и пятнадцать миллионов перемещённых. У каждой пенджабской семьи определённого возраста есть своя история о разделе, и он остаётся главной исторической раной.

В религиозном отношении Пенджаб на пакистанской стороне имеет суннитское мусульманское большинство, а на индийской представляет собой смесь сикхов и индуистов, при этом сикхизм, основанный Гуру Нанаком в Пенджабе XV века, носит отчётливо местный характер. Подгрупповые идентичности строятся по иной оси, нежели религия: джаты составляют доминирующий аграрный кастовый кластер во всех трёх верах, кхатри занимаются торговлей, арайны выращивают овощи на продажу, а аваны и гуджары имеют собственные пастушеские и военные традиции. Диаспора огромна и давняя: пенджабцы создали значительную часть раннего сикхского присутствия в Британской Колумбии, стимулировали послевоенную миграцию в английский Мидлендс и сегодня составляют одну из крупнейших южноазиатских общин Северной Америки. Бхангра, танец урожая, перешёл из пенджабских деревень в мировую поп-индустрию, не утратив сильной доли дхола. Еда (пшеница, молочные продукты, листья горчицы, долго томлёная чечевица, тандырный хлеб) является тем, о чём большая часть мира думает, когда слышит «индийская кухня», хотя она специфически и безошибочно пенджабская.