Эротика: камбоджи

Камбоджи являются панджабской земледельческой общиной, живущей по обе стороны границы, которая в 1947 году разделила провинцию пополам, и носят название, которое уже две тысячи лет спорит само с собой. Древние источники на санскрите и пали называют камбоджей народом северо-западного рубежа, обитавшим где-то между долиной Кабула и Гиндукушем, известным своими лошадьми и необычной речью. Яска, составляя комментарий к малоизвестной ведической лексике, записал, что камбоджи употребляли шавати в значении глагола «идти», тогда как говорящие восточнее этого не делали: эта форма тяготеет к иранскому, а не к индоарийскому. Эдикты Ашоки перечисляют их на краю империи рядом с йонами, то есть греками. Происходят ли земледельцы Амритсара и Чиниота от тех пограничных всадников, на этот вопрос их собственные кастовые объединения уже целое столетие отвечают утвердительно, а историки примерно столько же времени делают к этому оговорки. Название, во всяком случае, закрепилось.

На месте общину определяют земля и труд. Камбоджи сосредоточены в округах Маджхи в индийском Пенджабе, по всей Харьяне и в соседних районах Раджастхана и Уттар-Прадеша; мусульманская ветвь, название которой пишется как камбох, живёт в пакистанском Пенджабе, в окрестностях Чиниота, Сиалкота и Лахора. Религиозная принадлежность почти точно следует границе: сикхи и индуисты по одну сторону, мусульмане по другую, причём семьи распределились по этим графам за несколько жестоких месяцев 1947 года. Они занимаются земледелием и славились им задолго до того, как кому-либо пришло в голову сделать его предметом гордости: британские налоговые чиновники XIX века раз за разом особо выделяли земледельцев-камбохов за то, что те умели получить с небольшого надела, а колониальные земельные законы 1900 года отнесли их к земледельческим племенам, что одновременно защитило их поля и ограничило их потолок. Более старый путь наверх лежал через службу Великим Моголам, заметнее всего в лице Саадуллы-хана из Чиниота, который поднялся до должности главного министра Шах-Джахана. Браки по-прежнему подчиняются клановой логике: община заключает браки внутри себя, но вне гота, патрилинейного кланового имени, которое носит каждая семья и которое определяет, кто запретен для брака. Кастовые организации, такие как Всеиндийская камбоджская махасабха, уже несколько поколений отстаивают в печати версию о происхождении. Значительная часть семей камбоджей теперь живёт в Великобритании, Канаде и США, где гот по-прежнему определяет, кто на ком женится, а спор о всадниках продолжается на свадьбах.