Эротика: кызылбаши

Кызылбаши Афганистана определяются не столько территорией, сколько способом своего прибытия. Их предки были тюркскими воинами из Ирана, наследниками красношапочных туркменских племен, которые привели к власти сефевидскую династию. Они пришли на восток вместе с Надир-шахом Афшаром в конце 1730-х годов и остались там после распада его империи. Ахмад-шах Дуррани, основатель афганского государства, включил их в свою армию и царскую гвардию. На протяжении поколений они служили афганской короне в качестве придворных войск, секретарей, писцов и счетоводов. Военное ремесло и умение работать с документами с самого начала сделали их городским народом. Их центром был старый квартал Чиндавол в Кабуле, с меньшими общинами в Герате и Кандагаре.

Тюркский язык почти полностью вышел из повседневного употребления. Община говорит на дари, персидском языке Кабула, и в речи и повседневной жизни многих кызылбашей трудно отличить от соседей-таджиков. Что их отличает, так это вера. Они являются двенадцатиимамными мусульманами-шиитами в стране, где преобладают сунниты, и ничто не повлияло на их судьбу сильнее. Траурный период Мухаррам в память об имаме Хусейне задает ритм религиозного года. Названия родов, такие как Джаваншир и Афшар, по-прежнему сохраняются как знаки происхождения и статуса.

Близость к власти имела две стороны. Их место при троне и готовность некоторых лидеров вступать в переговоры с британцами во время англо-афганских войн сделали их уязвимыми для обвинений в раздвоенной верности. При эмире Абдур Рахман-хане в конце XIX века шиитские общины столкнулись с открытой враждебностью. Многие кызылбаши хранили свою веру в тайне, прибегая к такии, которую шиитская традиция допускает под угрозой, и публично выдавали себя за таджиков или суннитов. Некоторые семьи переехали в Британскую Индию, где в Лахоре укоренилась земельная элита кызылбашей. Те, кто остался, в XX веке стали заметными в государственной службе, медицине, торговле и образовании. Войны, начавшиеся в 1978 году, рассеяли их снова. Сегодня многие живут в Пакистане, Иране, Европе и Северной Америке, где это имя сохраняется в семейной памяти не меньше, чем в повседневной жизни.