Эротика: караи

Караи являются тюркским народом восточного Ирана, веками укоренённым на равнинах вокруг Торбат-е-Хейдарие, к югу от Мешхеда, там, где горное нагорье Хорасана обрывается в сторону пустыни. Название происходит от тюркского слова «чёрный», кара, а собственное предание племени возводит их к кара-татарам, группам, которых Тимур вырвал из Анатолии в начале XV века и вытеснил на восток, через плато. Историки спорят о том, насколько чиста эта линия происхождения. Не вызывает сомнений форма истории: тюркоязычное население, поселённое в пограничной провинции, далеко от тюркских земель северо-запада, и всё ещё живущее там шестьсот лет спустя.

Их речь, караийский тюркский, относится к огузской ветви, родственна азербайджанскому и хорасанскому тюркскому, на котором говорят севернее, вокруг Кучана и Буджнурда, и на протяжении этих шести веков она была окружена персидским языком. Результатом стал диалект, насыщенный персидской лексикой и постепенно уступающий ей позиции. Персидский является языком школы, документов и соседнего города-святыни, и значительная часть людей, называющих себя караи, сегодня говорит только по-персидски. Фамилия Караеи распространена в Хорасане заметно шире, чем сам язык. В религиозном отношении они являются двенадцатиимамными шиитами, как и их соседи, и живут достаточно близко к Мешхеду, чтобы святыня имама Резы была дорогой на одно послеполуденное путешествие, а не паломничеством всей жизни.

Караи сыграли наибольшую роль в смуте после смерти Надир-шаха, когда афшаридское государство распалось и ничто ещё не пришло ему на смену. Исхак-хан Караи превратил Торбат-е-Хейдарие в нечто близкое к независимому княжеству, с стенами и гарнизоном, стравливая новую каджарскую династию с державами за восточной границей и никому не подчиняясь. Фатх-Али-шах приказал убить его в 1816 году. Его сыновья сопротивлялись в течение многих лет, а каджары превратили племя из военной силы в землевладельческую. Так с тех пор и живут караи: земледельцы и горожане в округе, известной шафраном и пшеницей, сохраняющие племенное имя как фамилию и как утверждение о происхождении, а не как образ жизни. Это тихий финал громкой истории и обычный для Ирана, где многие оседлые семьи ещё на памяти живущих были пограничными воинами или пастухами.