Эротика: манихары

Спросите, кто такие манихары, в небольшом городке штата Уттар-Прадеш, и обычно услышите об их ремесле: это люди браслетов. Манихары представляют собой мусульманскую общину Северной Индии, у которой есть ветвь в Пакистане. На протяжении поколений их идентичность была связана со стеклянными браслетами, которые женщины всего региона носят стопками на запястьях. В названии присутствует мани, старинное слово, означающее драгоценность или бусину, а ремесло, стоявшее за ним, всегда было более личным, чем обычная торговля в лавке. Продавец из манихаров не просто передавал коробку. Он садился рядом с покупательницей, брал её руку, определял размер на ощупь и аккуратно надевал каждое кольцо через костяшки, не разбив стекло. Это давало продавцу браслетов необычное место в домах, где посторонних мужчин в иных случаях держали на расстоянии.

Манихары исповедуют суннитский ислам, и их вера задаёт ритм повседневной жизни: пятничная молитва, пост в Рамадан, два праздника Ид и браки, которые семьи устраивают в основном внутри общины. Однако своих покупательниц они никогда не разделяли по религии. Во многих индуистских семьях браслеты служат знаком замужней женщины и разбиваются, когда она становится вдовой, поэтому мусульманская община оказывалась близко к центру обрядов, которые не были её собственными. Дома манихары говорят на урду или хинди, на том же индоарийском языке, что и их соседи, нередко переходящем в местные диалекты в деревнях.

Как и многие мусульманские ремесленные касты Южной Азии, манихары имеют две версии своего происхождения. Этнографы обычно описывали их как местную ремесленно-торговую касту, принявшую ислам на протяжении веков. Однако многие семьи приняли имя Сиддики или Шейх Сиддики, которое возводит их родословную к Абу Бакру, первому халифу. Эта перемена вписывается в более широкую закономерность, когда группы, долго ранжировавшиеся по своему ремеслу, принимают родословную с более высоким социальным статусом. Раздел Индии в 1947 году расколол общину, и многие семьи, переехавшие в Пакистан, теперь называют себя только Сиддики.

Сегодня большая часть стекла поступает из печей Фирозабада и других промышленных центров, а не из семейных мастерских. Многие манихары перешли в оптовую торговлю, обычную лавочную торговлю, на штатные должности и в другие ремёсла. Тем не менее название по-прежнему вызывает в памяти прилавок с браслетами на базаре или ярмарку в сезон свадеб, а во многих городах за прилавком по-прежнему стоит именно манихар.