Эротика: марри

Марри являются белуджским племенем, которое чаще всего брало в руки оружие против тех, кто правил с равнин, будь то британцы или пакистанцы, и эта история составляет такую же часть самосознания марри, как горы, которые они занимают. Их территория представляет собой массив сухого, изрезанного нагорья на северо-востоке Белуджистана, с центром в округе Колху и древней племенной резиденцией в Кахане, с пуштунскими племенами на севере и их родственниками и соперниками бугти на юге. Дождей мало, в долинах выращивают немного пшеницы, и на протяжении большей части истории марри жили за счет перегона овец, коз и верблюдов между сезонными пастбищами, дополняя это набегами на равнины внизу. Они говорят на восточном белуджском языке, сулеманийском диалекте, северо-западной иранской языковой группы, чьи придыхательные согласные свидетельствуют о веках контакта с синдхи и отличают речь марри от белуджского языка Макрана или Рахшана. Семьи марри, осевшие в верхнем Синде и вокруг Дера-Гази-Хана много поколений назад, сегодня говорят на синдхи или сараики, но по-прежнему носят племенное название.

Племя возводит себя к ринд и, как и другие белуджские племена, росло за счет поглощения пришельцев, которые становились марри за одно-два поколения. Целое составляют три секции: газани, локхрани и биджарани, каждая под властью собственных старейшин, при этом сардар выбирается из газани. Старые источники описывают племенные земли, находившиеся в общем владении и периодически перераспределявшиеся между секциями, и эта практика отличала марри от соседей, державших землю семьями. Марри являются суннитскими мусульманами, однако религия исторически играла второстепенную роль по сравнению с племенным кодексом: гостеприимство, от которого нельзя отказаться, обязанность укрывать каждого, кто просит убежища, кровная компенсация, улаживаемая джирга, и верность сардару выше любого муллы. В 1840 году британская колонна, шедшая на выручку Кахану, была разбита в ущельях под городом, а племя поднялось снова в 1918 году, когда британцы потребовали от него военных рекрутов и ополченцев. После 1947 года марри стали опорой вооруженного белуджского национализма. Шер Мухаммад Марри возглавлял партизанские отряды 1960-х годов, а война, длившаяся с 1973 по 1977 год, вынудила тысячи семей марри уйти на юг Афганистана, где они жили в лагерях до начала 1990-х годов. Наваб Хаир Бакш Марри, племенной вождь до своей смерти в 2014 году, оставался самым непримиримым голосом движения, а его сыновья разделились между эмиграцией, повстанчеством и примирением с государством. Уголь в Чаманланге и разведка газа в окрестностях Колху сохраняют земли марри в центре спора о том, кому принадлежит Белуджистан.