Эротика: кумыки

Кумыки являются тюркским народом равнин Дагестана, плоской и жаркой полосы земли между восточными склонами Кавказа и Каспийским морем. Эта география важна. Тогда как большая часть примерно тридцати коренных народов Дагестана обитает в горах, и каждая долина говорит на собственном, не родственном ему северо-восточнокавказском языке, кумыки занимают равнину. Их города, Хасавюрт, Буйнакск и старые кварталы Махачкалы, расположены на торговых путях, которые на протяжении веков направляли товары между степью и горами. Жизнь у дороги сформировала их: исторически кумыкский язык выполнял функцию лингва франка Северного Кавказа, языка, к которому могли прибегнуть чеченский торговец и аварский пастух, когда нужно было договориться о цене.

Сам язык относится к кыпчакской ветви тюркских языков, той же, что карачаево-балкарский, ногайский и, более отдаленно, казахский и татарский. Он не близок к языкам горских народов, окружающих кумыков с трех сторон, и это языковое островное положение является частью того, как кумыки воспринимают собственную идентичность: тюркоязычные мусульмане, глядящие с равнины на соседей, которые говорят на совершенно другом языке. Старая кумыкская литература, особенно творчество поэта XIX века Ирчи Казака, воспринимается с подлинной серьезностью; он умер в сибирской ссылке, и сегодня его читают так же, как грузины читают Руставели, а чеченцы читают Мамакаева.

Суннитский ислам пришел рано по меркам Кавказа, и кумыков обычно относят к наиболее теологически устоявшимся мусульманским народам региона: они в меньшей степени связаны с суфийскими тарикатскими сетями, которые организовывали сопротивление в горах под руководством имама Шамиля, и в большей степени ориентированы на городской, ученый ислам равнинных медресе. Кавказская война XIX века поставила кумыков в неловкое положение: они оказались между продвижением России с севера и имаматом Шамиля в горах, с фракциями по обе стороны. Затем советское проведение границ передало значительную часть их исторической территории соседним республикам или включило ее в многонациональный Дагестан, где они стали одним из многих меньшинств.

Сегодня их насчитывается чуть более полумиллиона, они сосредоточены на севере Дагестана, но значительная диаспора в Турции ведет происхождение от мухаджиров XIX века. Кодексы гостеприимства, ритуальные обязательства по отношению к гостю, порядок рассадки на свадьбе и тщательные протоколы траура остаются необычно неизменными, а кумыкские свадьбы по-прежнему являются долгими, структурированными событиями, где председательствуют старейшины и порядок тостов не импровизируется.