Эротика: аварцы

Аварцы являются крупнейшим из примерно тридцати коренных народов Дагестана, сосредоточенных в горных районах, которые тянутся вдоль восточного хребта Большого Кавказа, прежде чем земля опускается к Каспийскому морю. Их историческая родина представляет собой вертикальный ландшафт: узкие долины, каменные деревни, лепящиеся на уступах, пастбища, поднимающиеся выше границы леса, и эта география определила почти всё остальное в их жизни. Аварский язык относится к северо-восточнокавказским языкам, входит в небольшую и плотную семью, которая не встречается нигде больше на Земле и не связана ни с русским, ни с тюркскими или индоевропейскими языками; внутри этой семьи он возглавляет аварско-андийскую ветвь, куда входит группа близкородственных языков (андийский, ахвахский, каратинский и другие), на которых говорят в соседних долинах и которые часто объединяются под названием аварского по политическим и литературным причинам, хотя их носители не всегда с этим объединением согласны.

Они являются суннитами-мусульманами и были ими на протяжении веков, однако характер этого ислама специфичен. Накшбандийский и кадирийский суфийские ордены глубоко укоренились в горах в XVIII и XIX веках и слились с древним обычным правом, адатом, породив религиозную культуру, которая одновременно благочестива и предельно местная: привязана к деревне и роду, опосредована шейхами и старейшинами, а не отдалёнными духовными лицами. Кавказская война 1817-1864 годов является переломным моментом их новейшей истории: имам Шамиль, аварец, в течение четверти века возглавлял сопротивление горских народов экспансии Российской империи, а последовавшее поражение, за которым последовали массовые депортации и эмиграция в Османскую империю, до сих пор определяет то, как аварцы рассказывают о себе. Значительная аварская диаспора сохраняется в Турции и сегодня, и она происходит от этих мухаджиров.

Повседневная жизнь в горах всегда определялась строгим кодексом гостеприимства, чести и обязательств между родами (тухум), и хотя советская коллективизация и постсоветская миграция в Махачкалу и во внутренние районы России опустошили многие старые аулы, эти кодексы сохранились вместе с народом. Аварцы известны военной традицией, которая задолго предшествовала Шамилю: исторически Аварское ханство в Хунзахе на протяжении веков было региональной державой. Известны они и литературной традицией: поэт XX века Расул Гамзатов, писавший на аварском языке и переводившийся на русский лучшими переводчиками своей эпохи, читается и цитируется на всём постсоветском пространстве. Быть аварцем, короче говоря, значит принадлежать к небольшому языку с долгой памятью.