Эротика: астраханские татары

Астраханские татары являются тюркоязычными мусульманами нижней Волги. Они живут в дельтовой местности, где река распадается на сотни рукавов, прежде чем достичь Каспийского моря. Они татары, но не просто казанские татары, переселившиеся на юг. Их корни уходят к кочевникам Золотой Орды и ногайской степи. Их ощущение своего места связано с одним городом, Астраханью, и с рыбацкими и земледельческими селами вокруг него.

Этот отрезок реки когда-то был сердцем степной империи. Сарай, столица Золотой Орды, стоял на протоке Ахтуба выше по течению современного города. Торговый город Хаджи-Тархан, существовавший до Астрахани, был разграблен Тимуром в 1395 году. Когда в XV веке Орда распалась, сложилось Астраханское ханство: небольшое государство, жившее за счёт речной торговли и стад своих кочевых подданных. Московское государство завоевало его в 1556 году и установило контроль над всей Волгой. Это завоевание является поворотным пунктом в их истории. С тех пор татарская жизнь в дельте продолжилась под русским правлением, вокруг крепостного города, который вырос в порт, населённый разными народами.

Община имеет несколько слоёв. Юртовские татары в значительной мере происходят от ногайских скотоводов, осевших близ города. Кундровские татары и карагаши также возводят свои корни к ногайским группам, а карагашей иногда относят к ногайцам. В XVIII и XIX веках татары со среднего Поволжья спускались по реке в поисках работы и вступали в браки с местными семьями, что тянуло местную речь к литературному татарскому языку. Результатом стал кыпчакский тюркский диалект, занимающий промежуточное положение между татарским и ногайским, причём ногайские черты наиболее сильны у юртовских татар. Казахи, язык которых близок, живут по всему региону. За западной границей живут калмыки, которые говорят на монгольском языке и исповедуют буддизм. Русский язык сейчас является повседневным языком для большинства людей, особенно для молодёжи.

Верующие исповедуют суннитский ислам ханафитского мазхаба. Ислам пришёл в эту страну через Золотую Орду, ханы которой приняли его в XIV веке. Старые мечети Астрахани в основном были закрыты в советские десятилетия, и с тех пор некоторые открылись вновь. Одни люди набожны, другие являются мусульманами в основном по происхождению, но два главных праздника, Курбан-байрам и Ураза-байрам, по-прежнему отмечают в году, а свадьбы и похороны следуют мусульманскому обычаю. Работа всегда определялась рекой и землёй: рыбная ловля в протоках дельты, разведение скота и выращивание овощей и дынь, которыми известен регион. В начале лета татарские общины проводят Сабантуй, древний праздник пахоты, который сегодня является днём борьбы, конных скачек и игр на открытом воздухе.