Эротика: кривичи

Кривичи были восточнославянским племенным союзом, который владел верховьями Днепра, Западной Двины и Волги примерно с VI по XII век, когда союз распался на Полоцкое и Смоленское княжества и на город Псков. Летописи упоминают их в последний раз в 1162 году. Их потомками являются белорусы, особенно севера и востока, а также русские Смоленской, Псковской и Тверской областей. Название пережило их в латышском языке, где криеви до сих пор является обычным словом для обозначения русских.

Отличало их положение. Волоковая местность, где берут начало эти три реки, была сортировочной станцией раннесредневековой Восточной Европы, местом, где лодку, поднимающуюся от Чёрного моря, можно было перетащить волоком к реке, текущей в Балтийское море, и кривичи контролировали этот путь. Гнёздово, их торговый стан под Смоленском, дало скандинавские мечи, арабское серебро и византийское стекло из одних и тех же погребений. Повесть временных лет включает их в число народов, которые якобы призвали Рюрика в 862 году, при этом его брат Трувор занял западную крепость Изборск, а в 907 году они вместе с Олегом ходили на Константинополь. Исследователи делят их на три группы вокруг Полоцка, Смоленска и Изборска, и каждая из этих групп развила собственную политическую жизнь.

Их происхождение переплетено с балтами. Земли Смоленска и Полоцка говорили на балтских языках до прихода славян, и кривичи ассимилировали это население, а не заменили его. Само название, возможно, восходит к балтскому жреческому титулу Криве, к предку по имени Крив или к славянскому слову «кривой». Никто не решил этот вопрос окончательно. Археологи знают их прежде всего по длинным курганам, коллективным насыпям, в которых лежат несколько кремаций, а позднее по одному характерному украшению: височному кольцу браслетовидной формы с завязанными концами, которое носили группами у женского головного убора; оно так же безошибочно указывает на кривичское погребение, как паспорт указывает на личность владельца. Их речь тоже оставила след. Древнепсковский говор, с особенностями, которые отличали его от языка Киева, обычно относят к ним.

Они были язычниками, которые сжигали своих мертвых до крещения Руси Владимиром в 988 году, после которого в течение нескольких лет в Полоцке появился епископ, а на протяжении следующего столетия обряд перешёл к трупоположению. Кривичи не столько исчезли, сколько перестали быть полезной категорией, когда князья и города заменили племена. Белорусские писатели начала XX века обратились к этому названию, предложив Кривию как альтернативное название их страны, и это слово до сих пор несёт в Беларуси эту символическую нагрузку.