Эротика: абазины

Абазины являются одним из малочисленных народов Северо-Западного Кавказа, история которого не раз определялась более крупными державами по соседству. Их исконная родина находится на северных склонах Кавказа, на территории нынешней Карачаево-Черкесии на юге России, и представляет собой скопление горных и предгорных аулов, а не сплошную территорию. Однако большая часть абазин сегодня живёт за её пределами, в Турции, а меньшие общины рассеяны по Египту, Иордании, Сирии и Украине. Эта диаспора не случайна. Она является длинной тенью русского завоевания Кавказа в XIX веке, которое в 1860-х годах вытеснило в Османскую империю огромное количество черкесов, абхазов и абазин. Карта абазинского мира по сути представляет собой карту того, кто остался, а кого вынудили уйти.

Абазинский язык относится к северо-западнокавказской семье, той же небольшой и известной обилием согласных семье, что абхазский, адыгейский и кабардинский, и не имеет никакого родства с русским или турецким, несмотря на многовековые контакты. Он ближе всего к абхазскому. Лингвисты нередко описывают абазинский и абхазский как два полюса единого континуума, а не как отдельные языки в обычном смысле, и носители одного обычно способны с усилием понимать другой. Выделяются две основные диалектные группы, тапантская и ашхаруанская, которые в общих чертах соответствуют старым племенным делениям. Сегодня язык записывается на основе кириллицы в России и преподаётся в местных школах, однако повседневное давление русского языка, а в диаспоре ещё и турецкого, держит его в напряжении.

В религиозном отношении абазины являются мусульманами-суннитами, преимущественно ханафитами, и это наследие восходит к влиянию османов и крымских татар, а не к глубокой арабской связи. Ислам сосуществует с более древним пластом обычного права, неписаного кодекса чести, гостеприимства, обязательств кровного родства и авторитета старейшин, который распространён по всему Кавказу и который абазины разделяют с соседями-черкесами и абхазами. На практике общественная жизнь регулируется этим кодексом не меньше, чем религиозными предписаниями. Гостеприимство здесь не клише, а структурный долг, а правила, касающиеся статуса гостя, траура и свадеб, остаются необычайно подробными. Община невелика, насчитывает порядка нескольких десятков тысяч человек в России, и эта малочисленность сама по себе является одним из определяющих признаков принадлежности к абазинам: народ, который последние два столетия прилагает немалые усилия, чтобы просто оставаться отдельным народом.