Эротика: ибаны

Ибаны являются крупнейшим коренным народом Саравака, малайзийского штата на северном побережье Борнео, и для посторонних они остаются неразрывно связаны с длинным домом: рума панжай, единым деревянным сооружением на сваях, которое может растягиваться на длину целого городского квартала и вмещать двадцать или тридцать семей под одной непрерывной крышей. Каждое домохозяйство имеет собственные приватные помещения, выходящие на общую крытую галерею, которая называется руай и одновременно служит коридором, советом, мастерской и сценой. Длинный дом представляет собой деревню, выстроенную по горизонтали, а не рассредоточенную, и её глава, туай рума, ближе к председателю, чем к вождю.

Их язык относится к малайской ветви австронезийской семьи, тесно связан с малайским, но достаточно отличается от него, чтобы носители не понимали друг друга: носитель стандартного малайского улавливает строение фразы на ибанском, но не вполне её понимает. Сам ибан является собирательным термином для нескольких тесно связанных популяций речных долин; муалан, расселённые дальше к западу по притокам Капуаса в индонезийском Калимантане, обычно считаются родственной ветвью со своим диалектом и устными традициями, а не подчинённой группой. Сегодня большинство ибанов являются христианами, что стало наследием англиканских и католических миссий, которые работали во внутренних районах Саравака при раджах Брук в XIX веке, однако христианство существует рядом с более древним ритуальным миром, а не вытесняет его. Гадание по крикам птиц, толкование снов и сложные обряды, связанные со сбором риса, по-прежнему определяют календарь так, как не смог бы уловить чисто доктринальный подход.

Вплоть до значительной части XX века ибанов европейцы называли «морскими даяками», что было неточным названием для речного общества внутренних районов, которое при определённом историческом давлении перешло к прибрежным набегам, а затем было умиротворено администрацией Брук, нередко жестокими методами. Охота за головами существовала, занимала центральное место в обрядах и действительно осталась в прошлом: черепа, которые висят в некоторых старых галереях, являются семейными реликвиями, а не трофеями, ожидающими применения. Сохранилась богатая устная литература, особенно длинные напевные повествования, известные как энсера, и ткацкая традиция, пуа кумбу, ритуальное полотно в технике икат, которое ткут женщины по мотивам, полученным во сне, и которое относится к числу технически наиболее сложных в островной Юго-Восточной Азии. Гавай Даяк, послеуборочный праздник, отмечаемый каждый июнь, является моментом, когда длинные дома снова наполняются людьми, уехавшими на работу в Кучинг, Бинтулу или дальше.