Эротика: абуи

Абуи являются горным народом Алора, и они сами это подтверждают: название происходит от их собственного слова «гора», а свой язык они называют языком гор. Алор представляет собой труднодоступный остров на восточной оконечности индонезийской цепи Малых Зондских островов, ближе к Тимору, чем к Бали. Абуи занимают его центральное нагорье, хребты и сухие долины в глубине острова от столицы регентства Калабахи. Они самый многочисленный из множества этнических групп острова, численность которых обычно оценивается в десятки тысяч человек, а их деревни традиционно располагались на возвышенностях, что имело смысл в эпоху, когда соседние кланы совершали набеги друг на друга и добывали головы.

Что отличает их от большей части Индонезии, так это речь. Язык абуи является папуасским, входит в небольшую тиморско-алор-пантарскую семью и не имеет отношения к австронезийским языкам, на которых говорят на побережье Алора и во всём остальном архипелаге. Никто точно не знает, как эти языки оказались в тысяче километров к западу от Новой Гвинеи. Сегодня большинство абуи также говорят на алорском малайском, а в некоторых деревнях дети растут, усваивая малайский первым, поэтому язык хорошо описан, но не находится в полной безопасности.

Миссионеры прибыли при голландском правлении в начале XX века, и подавляющее большинство абуи сегодня являются протестантами, в основном в Евангелической христианской церкви Тимора, главной протестантской общине региона. Более древние обычаи сосуществуют с ней. Центром традиционной деревни является мезбах, приподнятая каменная платформа, которая служит одновременно алтарём и танцплощадкой. На ней община исполняет лего-лего, круговой танец, в котором десятки людей сцепляют руки и медленно движутся по кругу, часто всю ночь, под пение и звуки гонгов. Другим важным предметом жизни абуи является моко, бронзовый барабан в форме песочных часов, восходящий к древним узорам Донгшон. Моко отливали в других местах, и веками они были предметом торговли. На Алоре они стали наследственным богатством, с градациями и именами, и по-прежнему составляют основу выкупа за невесту наряду со свиньями и тканями.

Родство ведётся по отцовской линии, а кланы владеют землёй и выполняют ритуальные роли. Абуи также занимают необычное место в истории антропологии: американский этнограф Кора Дю Буа жила в деревне Атимеланг в 1938 и 1939 годах, а её книга Народ Алора стала основополагающим исследованием школы «культура и личность». Сегодня деревня Такпала с высокими домами под пирамидальными крышами является местом, где посетители знакомятся с культурой абуи, однако большинство абуи живут земледелием: выращивают кукурузу, маниоку и аллеврит на крутых склонах, на подсечных участках, так же, как их деды.