Эротика: батаки-каро

Спросите человека каро, кто он, и первым ответом обычно будет название клана. Каждый каро принадлежит к одному из пяти патрилинейных кланов, merga silima: Каро-Каро, Гинтинг, Тариган, Сембиринг и Перангин-ангин, каждый из которых делится на множество подкланов. Когда встречаются два незнакомца, они выясняют, как их кланы связаны, прежде чем решить, как называть друг друга. Это называется ertutur, и это важно, потому что ответ определяет, кто кому обязан уважением. Вся система опирается на три отношения, rakut sitelu. Kalimbubu являются стороной, отдающей жен, и пользуются глубоким почтением. Senina являются товарищами по клану. Anak beru являются стороной, берущей жен, и выполняют практическую работу на свадьбах и похоронах. Ни одна серьёзная церемония не проходит без участия всех трёх сторон.

Их родина находится на плато каро на севере Суматры в Индонезии. Это прохладное вулканическое нагорье, спускающееся к северной оконечности озера Тоба, над которым возвышаются гора Сибаяк и гора Синабунг. Богатая почва делает нагорье поставщиком продовольствия для Медана, и капуста, картофель и цитрусовые ежедневно отправляются с рынков городков Кабанджахе и Берастаги грузовиками. Синабунг проснулся в 2010 году после примерно четырёх веков затишья и с тех пор неоднократно извергался, опустошая целые деревни. Каро живут и в низменностях у побережья, а сам Медан называет основателем мужчину каро Гуру Патимпуса Сембиринга Пелави. Несколько деревень, в том числе Линга и Докан, до сих пор сохраняют старые siwaluh jabu, большие дома, построенные на восемь семей, с украшениями из буйволиных рогов на коньках крыш.

Язык каро относится к батакским, но принадлежит к северной ветви вместе с пакпак и алас, а не к тоба, батакскому языку, который чаще всего слышат посторонние. Носители каро и тоба плохо понимают друг друга. Этот разрыв питает живой спор о названии. Многие каро отвергают причисление к батакам, видя в этом ярлык, сформированный колониальными учёными и доминированием тоба, и называют себя просто каро.

Сегодня большинство каро являются протестантами, многие из них входят в Протестантскую церковь батаков каро (GBKP), и есть крупные мусульманские и католические общины. Христианство пришло поздно. Голландские миссионеры прибыли в 1890 году, но на протяжении десятилетий обратили мало людей. Большая волна пришла после 1965 года, когда индонезийцам без признанной религии грозило подозрение в коммунизме. Древняя вера, которую сегодня часто называют Пемена, не исчезла. Семьи по-прежнему совершают erpangir ku lau, ритуальное омовение волос родниковой водой для очищения от несчастья, а некоторые по-прежнему обращаются к guru, традиционному целителю, так же как к пастору или имаму. Ежегодный праздник урожая kerja tahun возвращает городских каро в их деревни под музыку gendang и танцы landek.