Эротика: аэта

Аэта являются негритскими народами Лусона и, по большинству сведений, самым древним непрерывно существующим населением Филиппин. Их предки прибыли на архипелаг за десятки тысяч лет до земледельцев-австронезийцев, потомки которых сегодня составляют национальное большинство, и различие по-прежнему заметно: аэта низкорослы и темнокожи, с густыми курчавыми волосами, в стране, где большинство людей не обладает ни одним из этих признаков. Генетические исследования, опубликованные в 2021 году, показали, что айта магбукон из Батаана несут больше денисовского происхождения, чем любая другая известная популяция на Земле, что напоминает: это не просто древний народ, а самостоятельная линия происхождения. Они живут разрозненными общинами в хребте Замбалес, на склонах вулкана Пинатубо в провинциях Тарлак и Пампанга, на полуострове Батаан и в Сьерра-Мадре на тихоокеанской стороне Лусона, где родственные группы известны как агта и думагат. Их исконные языки утрачены. Сегодня аэта говорят на австронезийских языках, которые были заимствованы у соседей-земледельцев давно и переосмыслены: самбальские языки маг-анци, маг-инди, абеллен, амбала и магбукон на западе и ряд языков агта на северо-востоке, большинство из которых невелики, а некоторые находятся под угрозой исчезновения. Для повседневной торговли поверх них наложены тагальский, капампанганский и илоканский.

Традиционная религия аэта сосредоточена на верховном существе Апо Намальяри, которое, как считается, обитает на самом Пинатубо, а также на множестве духов природы, которых нужно было уважать при охоте или рубке деревьев. Большинство аэта сегодня номинально христиане, католики или евангелисты, хотя древний мир духов обычно сохраняется в глубине. Основу экономики составляли охота с луком и стрелами, сбор мёда и небольшие участки подсечного земледелия, а мастерство аэта в джунглях было настолько известно, что американские военные в Кларке и Субике на протяжении десятилетий вели школы выживания, в которых инструкторами работали аэта. Среди агта северо-востока Лусона на охоту ходят и женщины, с луками и собаками, что является одним из немногих хорошо задокументированных случаев в мире, когда женщины регулярно охотятся на крупного зверя. Определяющий разлом современной истории аэта произошёл 15 июня 1991 года, когда Пинатубо извергся и погреб их исконные земли под пеплом и лахарами. Десятки тысяч человек были вытеснены на переселенческие участки в низинах, где вслед за этим пришли болезни, зависимость и потеря земли. Некоторые вернулись в горы. Многие не вернулись. По Закону о правах коренных народов 1997 года общины аэта добились признания титулов на предковые владения над частями своей территории, однако они остаются одними из самых бедных и маргинализированных филиппинцев, по-прежнему оспаривая землю с военными полигонами, горнодобывающими компаниями и застройщиками, и по-прежнему многие жители низин воспринимают их как диковинку, а не как соседей.