Эротика: алуне

Алуне являются народом западного внутреннего района Серама, крупного острова в центре Молуккских островов, который молуккцы называют Нуса Ина, остров-мать. Это название не является украшением. Большая часть центральных Молукк ведет свое происхождение от Серама, а конкретно от Нунусаку, горы у истоков рек Эти, Тала и Сапалева, откуда, как говорят, основавшие группы расселились по меньшим островам. Алуне живут на этой земле. Что бы ни решал о них внешний мир в разные периоды, они хранят родину гораздо более широкого круга народов и знают это.

Их язык, алуне, относится к австронезийской семье и входит в центрально-молуккскую группу, а ближайшим родственником является вемале, на котором говорят соседи непосредственно к востоку. Эти два языка достаточно близки, чтобы в большинстве описаний их рассматривали как пару, и достаточно различны, чтобы их носители настаивали на обратном. Голландская администрация объединяла оба под названием алфур, или алифуру, общим термином для любого, кто жил во внутренних районах и не был обращен в христианство, и это название пережило тех, кто его придумал. Старый политический порядок Серама делил деревни на Патасива, девять, и Паталима, пять, причем алуне относились к стороне Патасива. Среди западных Патасива мужское общество инициации, Какехан, проводило мальчиков через период уединения в лесных домах и организовывало статус взрослых мужчин, пока колониальное правительство в начале XX века не приступило к его упразднению.

Та же кампания умиротворения переселила горские поселения ближе к побережью и дорогам, и последствия до сих пор заметны по расположению деревень и по тому, сколько людям приходится идти до своих огородов. Большинство алуне являются протестантами, наследниками кальвинистской церкви, которую оставили голландские миссии, есть и мусульманское меньшинство, а адат действует под обеими религиями: сельская власть, земельные претензии, брачные выплаты и пела и гандонг, договоры, которые связывают отдельные деревни друг с другом обязательствами поверх религиозной границы. Эти договоры были жестоко испытаны во время насилия на Молуккских островах с 1999 по 2002 год, которое вынудило людей покинуть свои дома по всему Серама и которое хорошо помнят все люди среднего возраста. Основным продуктом остается саго, которое срубают и промывают из пальмы, а не выращивают рядами, вместе с маниокой, ротацией огородов, охотой, а также гвоздикой и копрой для денежного дохода. Амбонский малайский является языком рынка и все чаще языком молодежи, и это тихое давление, которое сегодня испытывают алуне.