Эротика: боти

Боти представляют собой небольшую общину на холмах западного Тимора, известную во всей Индонезии тем, что она сопротивляется переменам. На протяжении XX века большая часть окружающих их атони приняла христианство. Внутренние боти этого не сделали. Они сохранили свою древнюю религию, собственного короля и способы одеваться и заниматься земледелием, от которых большая часть острова отказалась. Они живут в деревне Боти и вокруг неё, в районе Кие, в регентстве Южный Центральный Тимор, Восточная Нуса Тенггара. Это засушливая горная местность, где домохозяйства выращивают кукурузу и маниок и живут в круглых домах с крутой соломенной крышей, характерных для всего Тимора атони.

По происхождению боти являются атони, или атоин мето, и говорят на уаб мето, также называемом дауан, австронезийском языке большей части западного Тимора. Язык их не отличает. Их отличает верность старым обычаям. Община разделена на Боти Далам, внутреннее поселение, которое придерживается обычаев, и Боти Луар, внешние деревни, семьи которых приняли христианство, школу и обычную сельскую жизнь Индонезии. Граница между ними поддерживается намеренно: люди из внутренней общины, принявшие другую религию, переселяются во внешние деревни, а не вносят перемену внутрь.

Древняя вера, известная как халаика, обращена к Уис Нено, владыке неба, и Уис Пах, владыке земли, а также к предкам. Она не приберегается для праздничных дней. Посадка, сбор урожая, строительство дома и борьба с болезнями проходят через неё, а король, усиф, обладает религиозной властью наряду с властью по обычному праву. Халаика не входит в число шести религий, которые Индонезия официально признаёт, но боти сохранили её всё равно.

Этот выбор заметен в повседневной жизни внутренней деревни. Мужчины никогда не стригут волосы и носят их завязанными узлом на затылке, а люди носят ткани, сотканные в самой деревне, а не купленные. Обычай, который чужаки чаще всего упоминают, касается кражи. Тот, кто крадёт еду, не наказывается. Вместо этого соседи помогают восполнить украденное, полагая, что кража указывает на нужду, которую община не смогла удовлетворить. Посетители теперь приезжают довольно регулярно и должны принести для короля листья бетеля и орехи арековой пальмы. Любая семья атони ожидала бы такого подарка, но в Боти это формальная обязанность.