Эротика: макассарцы

Макассарцы являются прибрежным народом юго-западного полуострова Южного Сулавеси, название которого происходит от города, не менее пяти веков служившего их торговым центром. Издавна они являются моряками и торговцами. Ещё до того, как европейские карты описали большую часть архипелага, макассарские экипажи совершали сезонные рейсы на юг, к сухому северному побережью Австралии, где каждый год разбивали лагерь на пляжах Арнемленда, собирая и коптя трепанг для китайского рынка. Эта торговля оставила после себя заимствованные слова, технологии и семейную память у йолнгу, ещё долго спустя после того, как голландцы прекратили её в начале XX века.

Их язык, макасарский, относится к южносулавесийской ветви австронезийской семьи и тесно связан с бугийским, но достаточно отличается от него, поэтому две общины, хотя и смешанные браками и исторически переплетённые, не понимают друг друга без усилий. Письменность, когда она ведётся традиционным способом, по-прежнему представлена лонтара, угловатым письмом индийского происхождения, которое мир бугисов и макасарцев выработал для собственных нужд. Литературным памятником языка является Синрилик, сказание в стихах, исполняемое под звуки смычкового лютневого инструмента, а также обширные хроники древних королевств Гоа-Талло.

Эти королевства являются вторым ключом к самосознанию макассарцев. Гоа, вместе со своим двойным государством Талло, была морской державой, которая обратилась в ислам в начале XVII века, а затем на протяжении половины восточного архипелага распространяла свою власть, пока Голландская Ост-Индская компания не сломила её по Бонгайскому договору 1667 года. Поражение рассеяло макассарских воинов и торговцев по региону (они помогали основывать общины вплоть до островов Риау и Малайского полуострова) и посеяло склонность к диаспоральному мышлению, которая так и не исчезла.

Ислам пришёл позже, по индонезийским меркам, но был принят основательно, и суннитская практика сегодня сосуществует с более древним обычным правом, адатом, особенно в вопросах брака, наследования и этикета сири', сложного понятия чести и стыда, которое организует общественные обязательства и до сих пор воспринимается настолько серьёзно, что определяет порядок урегулирования споров. Свадебные пиры отличаются пышностью; выкуп за невесту обсуждается тщательно; переговоры ведёт родственная сеть. Кухня прямолинейна и легко узнаваема (кото макасар, суп из говяжьих субпродуктов, подаваемый с прессованными рисовыми лепёшками; конро, говяжьи рёбра, томлённые на медленном огне; паллубаса, их более насыщенный родственник), и она следует за людьми повсюду. Там, где макассарцы селятся в значительном числе, в течение года появляется уарунг, продающий эти блюда.