Эротика: акит

Самое распространённое местное предание утверждает, что акиты получили своё название от rakit, малайского слова, означающего плот. На протяжении поколений они жили на воде, со стороны Риау Малаккского пролива. Целые семьи перемещались на плотах и лодках по приливным протокам и мангровым каналам вокруг острова Рупат и напротив него, на суматранском побережье. Они ловили рыбу, собирали моллюсков, добывали древесину и лесные продукты и выходили на берег, когда того требовали сезон или возможность торговли. Больше любого отдельного обычая их отличал от оседлых малайских деревень вокруг именно такой кочевой образ жизни.

Сегодня большинство акитов живёт в постоянных деревнях. Частично это связано с многолетним правительственным переселением, нацеленным на то, что Индонезия называет отдалёнными традиционными общинами, частично с притяжением школ, клиник и оплачиваемой работы. Рупат по-прежнему остаётся их центром. Их собственная речь представляет собой разновидность малайского языка, достаточно близкую к малайскому языку Риау, так что люди расходятся во мнениях, считать ли её отдельным языком, и почти все также говорят на индонезийском. По языку акиты принадлежат малайскому миру. В социальном плане они давно находятся на его окраине.

Религия является той сферой, где эта граница проявляется сильнее всего. На этом побережье стать мусульманином давно означало стать малайцем, и многие акиты так и не сделали этого шага. Более древняя практика имеет дело с духами леса, моря и предков, а целители стоят между людьми и этими силами. Давний контакт с китайскими торговцами и поселенцами вдоль побережья Риау привёл к бракам между двумя общинами. Он также принёс буддизм и китайскую народную религию в некоторые акитские деревни, поэтому китайская фамилия или домашний алтарь там не редкость. Среди акитов есть и члены христианских церквей, а некоторые семьи приняли ислам. На практике акиты следуют не одной религии, а нескольким, бок о бок.

Индонезийские власти относят акитов к suku asli Риау, признанным коренным народам провинции. Их объединяют с сакаи, таланг мамак и бонаи, и их часто называют Melayu Tua, старыми малайскими популяциями региона. Этот ярлык привлекает некоторое официальное внимание, но давление при этом знакомое: сокращение мангровых зарослей и лесов, расширение плантаций и вопрос о том, сколько из знаний народа плотовщиков о приливах, протоках и побережьях сохранится, когда уже никто не живёт на плотах.