Эротика: джараи

Народ джарай живёт на холмистом плато Центрального нагорья Вьетнама, главным образом в провинциях Зялай и Контум, а меньшие группы расселены за границей, на северо-востоке Камбоджи. Это крупнейший из чамоязычных народов материка и языковой аутсайдер: их язык относится к австронезийской семье, которая в остальном простирается по островам Юго-Восточной Азии и Тихого океана. По сути, джарай являются народом морского происхождения, который так и не вернулся к морю. Их язык ближе всего к чамскому и раде, а дальше всего к малайскому и тагальскому, что необычное соседство для горного народа, окружённого носителями мон-кхмерских и вьетнамских языков.

Общество организовано по матрилинейному принципу. Происхождение, дом и семейная земля передаются через женщин: муж после свадьбы переселяется в длинный дом жены, а дети принадлежат клану матери. Клановая система жёстко регулирует брачные правила: определённые союзы запрещены между поколениями, а старейшины тщательно прослеживают родословную. Традиционный длинный дом на сваях, иногда настолько длинный, что вмещает несколько родственных семей, является архитектурным символом поселений джарай, хотя бетон и листовой металл постепенно вытесняют древесину и солому.

Религиозная жизнь в основе своей анимистическая. Мир населён духами ян, обитающими в рисе, воде, лесу, особых камнях и деревьях, а ритуал нужен, чтобы поддерживать отношения с ними в рабочем состоянии. Самая характерная практика джарай связана с кладбищем: семьи годами ухаживают за могилой, подкармливая умерших и «живя рядом» с ними, а затем проводят церемонию оставления гробницы, По Тхи, после которой умерший отпускается и могила возвращается к лесу. Резные деревянные фигуры, порой скорбящие, порой эротические, порой просто наблюдающие, окружают погребальные дома. Они принадлежат к числу самых выразительных образцов народной скульптуры континентальной Юго-Восточной Азии.

До французской колонизации у джарай была собственная свободно организованная политическая традиция, включая знаменитых Потао: так называемых Королей огня, воды и ветра, ритуальных фигур, а не правителей, чью должность антропологи, такие как Жак Дурн, десятилетиями пытались описать. XX век был тяжёлым для них: война на нагорье, переселения во время и после войны во Вьетнаме, государственные программы переселения в послевоенный период и волны миграции вьетнамцев из низменностей сократили земли джарай и изменили жизнь деревень. Христианские миссии, особенно протестантские, увлекли значительную часть меньшинства от анимистической практики, хотя древний мир духов не столько исчез, сколько стал тише.