Эротика: раде

Раде, также называемые Эдэ, живут на базальтовых плато Даклака и прилегающих Центральных нагорий Вьетнама, это народ внутренних районов, язык которого выдаёт неожиданное происхождение. Язык раде является чамским, ветвью австронезийской семьи, что означает, что его ближайшие родственники говорят на островах: в прибрежных общинах чамов, в Ачехе, по всему малайскому миру. Раде являются потомками австронезийских мореплавателей, которые несколько веков назад продвинулись вглубь материка и остались там, окружённые с тех пор соседями, говорящими на монско-кхмерских языках, такими как мнонги и бахнары. Результат таков: нагорный народ говорит на языке морского народа, тихая лингвистическая аномалия, которая лежит в основе многого в том, как они понимают себя.

Общество раде матрилинейно. Дома, поля, наследственные гонги и фамилия передаются по материнской линии; при вступлении в брак муж переезжает в длинный дом жены, а наследуют дочери. Сам длинный дом, построенный на сваях и иногда растянутый на длину целой расширенной матрилинии, является базовой единицей общественной жизни; в него обычно входят по резной деревянной лестнице, верхняя ступень которой имеет форму женской груди, буквальный знак рода, владеющего строением. Выкуп за невесту платит семья женщины, что противоположно практике большинства стран материковой Юго-Восточной Азии.

Сегодня большинство раде являются протестантами-христианами, в основном евангелистами, что является наследием американской и французской миссионерской работы, укоренившейся в начале XX века и ускорившейся после 1954 года. Христианство сосуществует слоями со старыми практиками: почитанием предков, ритуальным уважением к духам леса и полей и ансамблями гонгов, которые до сих пор сопровождают свадьбы, похороны и земледельческий календарь. ЮНЕСКО признала культуру гонгов Центральных нагорий в 2005 году, и раде являются одними из её главных хранителей.

XX век сильно давил на них. Кофейные плантации при французах, война во Вьетнаме (нагорья были стратегической местностью, и многие раде сражались вместе со спецподразделениями США под знаменем ФУЛРО) и послевоенные программы переселения, которые переводили на исконные земли низинных кинь, за время жизни одного поколения изменили общину. Десятки тысяч раде живут сейчас в диаспоре, особенно в Северной Каролине, где после 1975 года укоренились общины беженцев-монтаньяров. Население на родине, около 400,000 человек, остаётся сконцентрированным вокруг Буонметхуота, города, название которого само по себе раде и означает деревню отца Тхуота.