Эротика: кадазаны

Кадазаны составляют прибрежное, рисоводческое ядро самого многочисленного коренного населения Сабаха, а их название уже давно служит не меньше политическим аргументом, чем самоназванием. Их исконные земли представляют собой равнину с влажными рисовыми полями в Пенампанге и Папаре на западном побережье малайзийского Борнео, которая теперь упирается в разросшийся Кота-Кинабалу. Выше по течению реки и в холмах живут дусуны, говорящие на близкородственных диалектах и разделяющие большую часть тех же верований. Жители низинных общин склонны были называть себя кадазанами, а жители нагорий дусунами, пока политика не заставила поднять этот вопрос. В 1950-е и 1960-е годы Дональд Стивенс, впоследствии первый главный министр Сабаха, продвигал название кадазан для всех них. В 1989 году культурная ассоциация общины остановилась на составном названии кадазандусун, которое сегодня использует большинство официальных структур. Язык относится к дусунской ветви австронезийской семьи. Стандартизированный кадазандусун преподаётся в школах, но в городе он упорно конкурирует с малайским и английским языками.

Рис является той точкой, где верования и повседневная жизнь сходятся вместе. В древней религии творец Кинойнган принёс в жертву свою дочь Хуминодун, чтобы положить конец голоду; из её тела выросли пищевые растения, а её дух живёт в зерне под именем Бамбаазон. Большинство кадазанов сегодня христиане, и римский католицизм глубоко укоренился в Пенампанге с конца XIX века. Есть также мусульманское меньшинство. Тем не менее история о рисе пережила обращение в другую веру. Кааматкан, праздник урожая, который достигает пика в последние два дня мая, является государственным праздником в Сабахе, а его конкурс Unduk Ngadau выбирает молодую женщину, чтобы почтить память Хуминодун. Бобохизан являются ритуальными специалистами, почти всегда женщинами. Они до сих пор совершают обряд Магавау, чтобы призвать дух риса домой, распевая длинные стихи на архаичном ритуальном языке, но их осталось немного. Обычное право также сохранилось. Проступки против людей или мира духов улаживаются через согит, платёж, традиционно вносимый скотом для восстановления равновесия, и туземные суды Сабаха по-прежнему его применяют. Празднества строятся на ансамблях гонгов, раскинутых, похожих на птичьи, руках танца сумазау и на лихинге, сладком рисовом вине, которое готовят дома. Поколения браков с китайскими поселенцами хакка также породили значительную китайско-кадазанскую общину.