Эротика: саву

Народ саву живёт на двух небольших сухих островах, Саву и Райджуа, расположенных в открытом море между Сумбой и Тимором. Острова плоские, местами лишены деревьев и подвержены длительному засушливому сезону. Жизнь здесь определяет не изобилие джунглей, а пальма лонтар, из сока которой саву добывают сахар, выпаривая его в сироп, и сбраживают ежедневный напиток, заменивший на протяжении веков рис и клубни, которые не родятся в местной почве. Понять саву можно, начав именно с этой пальмы. Натуральное хозяйство на Саву строится по календарю подъёма на пальмы и сбора сока, а не посева и урожая, и этот ритм определяет всё: от домашней экономики до ритуалов.

Их язык, хаву, относится к небольшой австронезийской группе, связанной с сумбанскими языками их ближайшего крупного соседа, но он достаточно отличается, так что носители саву и сумбанцы не понимают друг друга напрямую. Общество организовано вокруг системы патрилинейных кланов, дополненной более скромной женской линией: хуби, передающимся от матери к дочери и видимым в геометрических узорах икат, которые женщина имеет право ткать. Ткань саву представляет собой носимую родословную; узоры не являются декоративным выбором, а служат унаследованными правами, и посторонние, пытающиеся их копировать, немедленно распознаются как таковые.

Большинство саву сегодня относят себя к протестантским христианам, что является наследием миссионерской работы XIX и XX веков, а церковь вплетена в руководство деревень, школьное образование и календарь публичной жизни. Под этим слоем сохранилась более древняя религия, Джинги Тиу, коренная система жреческих должностей, почитания предков и церемониального года, связанного с лонтаром, которая не исчезла. Активное меньшинство открыто придерживается её, а в остальной части населения она проявляется в похоронных обычаях, в престиже ритуальных линий и в сохранении перай, локального домена, в который рождается каждый саву.

Эмиграция саву составляет отдельную главу. Острова слишком сухи, чтобы прокормить растущее население, и общины саву на протяжении поколений селились на Сумбе, Флоресе, Роте и Тиморе, часто работая рыбаками, школьными учителями и пасторами. В результате возникла небольшая родина с непропорционально большой диаспорой в восточной Индонезии и народ, который обычно точно знает, из какого клана, какого хуби и какой деревни восходит его нить.