Эротика: яванцы

Яванцы являются крупнейшей этнической группой Индонезии и одной из крупнейших в Юго-Восточной Азии: их насчитывается более ста миллионов человек, большинство которых сосредоточено в центральной и восточной частях Явы, вулканического острова, который уже более тысячи лет является политическим и демографическим центром архипелага. Сама земля формирует культуру: узкий остров, испещренный действующими вулканами, пепел которых делает рисовые поля исключительно продуктивными, что, в свою очередь, поддерживало плотные придворные общества Матарама, Маджапахита и более ранних индуистско-буддийских королевств, чьи храмы (Боробудур, Прамбанан) до сих пор стоят во внутренних районах острова. Эта долгая история оседлой жизни придает яванской культуре необычайно многослойный характер. Ислам пришел в XV и XVI веках и сегодня является религией подавляющего большинства, однако он лежит поверх более старых индуистских, буддийских и анимистических пластов, которые так и не исчезли полностью, а возникший в результате синтез, иногда называемый кеджавен или яванским исламом, сосуществует с более ортодоксальной суннитской практикой, порой не без напряжения.

Яванский язык относится к австронезийской семье и отдаленно родственен малайскому, тагальскому и языкам Тихоокеанского региона, но его самая характерная черта внутренняя: в нем существуют развитые уровни речи (нгоко, мадья, крама), которые кодируют относительный статус говорящего и слушающего настолько полно, что одно предложение может быть переформулировано в несколько взаимно почти непонятных регистров. Выбор неверного уровня является социальной ошибкой, и умение ориентироваться в них является частью взросления. Этот языковой этикет соответствует более широкому культурному акценту на сдержанности, косвенности и бережном поддержании межличностной гармонии, то есть на ценностях, выраженных в таких понятиях, как рукун (социальное согласие) и халус (утонченность).

Подгруппы заметно различаются. Осинги на восточной оконечности острова и тенггерцы в высокогорье Бромо сохраняют доисламские религиозные практики: тенггерцы являются индуистами и до сих пор бросают подношения в вулкан во время праздника Ядня Касада. Банюмасцы из внутренних районов запада острова говорят на более резком и эгалитарном диалекте и склонны относиться с легким скептицизмом к придворной утонченности Джокьякарты и Суракарты. Саминцы являются потомками движения сопротивления XIX века против голландского колониального налогообложения и по-прежнему известны упрямой, принципиальной простотой. За пределами самой Явы трудовая миграция голландской эпохи создала значительные яванские общины в Суринаме и Малайзии, где язык и кухня (музыка гамелан, теневой театр ваянг, блюда вроде гудега и яванских родственников ренданга) сохранились на протяжении поколений.