Эротика: сасаки

Сасаки населяют Ломбок, остров, расположенный непосредственно к востоку от Бали за узким Ломбокским проливом, который к тому же оказывается одной из самых резких биогеографических границ на Земле. Ломбок находится на азиатской стороне линии Уоллеса в культурном отношении, но на австралазийской стороне в фаунистическом, и сасаки живут с этой двойственностью: рисовые террасы и вулканические почвы, которые кажутся продолжением Явы, но более сухой ландшафт, поросший кустарником, чем влажная зелень их знаменитого западного соседа. Их насчитывается около трех с половиной миллионов, и на самом Ломбоке они составляют подавляющее большинство, а в городах живут меньшинства балийцев, сумбавцев и китайцев.

Их язык, сасакский, относится к австронезийской семье и тесно связан с балийским и сумбавским, но внутри себя разделен на несколько взаимопонятных диалектов, которые местные жители способны определить на слух в пределах одного-двух предложений, что служит признаком деревни, а не нации. У сасакского языка есть собственная доисламская письменная традиция, аксара сасак, происходящая от семейства древнеяванского письма и до сих пор использующаяся в ритуальных текстах и рукописях на пальмовых листьях, называемых такепан.

Почти все сасаки исповедуют ислам, но религиозная картина острова необычна. Основная община придерживается обычного суннитского ислама, ориентированного на тот же календарь и те же обязанности, что и у мусульман в других частях архипелага. Наряду с ним сохраняется Вету Телу, буквально «три раза», синкретическая форма, сосредоточенная вокруг деревни Баян на севере, в которой последователи молятся три раза в день вместо пяти и передают большую часть формальной религиозной работы особому сословию старейшин, сохраняя при этом доисламские обряды почитания предков и аграрные церемонии. Вету Телу на протяжении десятилетий подвергается давлению реформистских суннитских течений и сегодня невелико, но остается наиболее обсуждаемой чертой религиозной жизни сасаков.

История Ломбока включает влияние Маджапахита, длительный период балийского правления из королевства Карангасем в XVIII и XIX веках, а затем голландское завоевание в 1894 году, после того как сасакская аристократия пригласила голландцев, чтобы положить конец балийскому контролю (сделка, с последствиями которой им затем пришлось жить). Эта последовательность событий до сих пор определяет то, как сасаки говорят о себе: как о народе, который был подчинен, который сопротивлялся и который вышел из этого испытания с островом, принадлежащим ему. Характерные обычаи включают пересеан, ритуализированный поединок с палками и щитами из ротанга, устраиваемый на праздниках, и ньонгколан, публичную свадебную процессию, в которой свита жениха ведет невесту домой через деревню под аккомпанемент гамелана.