Эротика: дагомба

Дагомба являются народом Дагбона, королевства на севере Ганы, политическая форма которого сохранялась почти шесть веков, пережив давление ашанти, британское косвенное управление и независимость Ганы. Столица Енди служит центром саванного ландшафта с полями проса и ямса, разбросанными поселениями и долгим сухим харматаном, который определяет ход северного года. Монархия не является церемониальным пережитком. Я-На, верховный правитель Дагбона, возглавляет иерархию вождей, которая по-прежнему решает вопросы земли, родов и престолонаследия, а споры о престолонаследии определяли национальную политику Ганы и в нынешнем веке.

Дагбани относится к гурской ветви нигер-конголезской семьи языков, что ставит дагомба рядом с мосси Буркина-Фасо и мампруси, их северными соседями, которые разделяют основополагающую традицию, восходящую к всаднику Наа Гбеваа. Это общее происхождение важно: дагомба, мампруси и нанумба относятся друг к другу как своего рода братья, и этикет между их дворами отражает это. Внутри самого Дагбона общество является патрилинейным и разделено по рождению на линии вождей, линии простолюдинов и обособленный класс мусульманского духовенства, предки которого пришли с транссахарской торговлей.

Ислам распространялся постепенно, его несли торговцы вангара и хауса, и дагомбская версия ислама сосуществует с более древними институтами, а не вытесняет их. При дворе сохраняются мусульманские должностные лица, такие как лиман, главный барабанщик и певец-панегирист, как параллельные должности. Годовой цикл отмечается как исламскими праздниками (Дамба, дагомбская развёрнутая форма празднования рождения Пророка, стала главным торжеством королевства), так и обрядами земледельческого сезона, предшествовавшими обращению. Дамба проводится с кавалерией, барабанным боем и чтением царских родословных. Лунси, наследственные барабанщики, представляют собой ходячие архивы, которые по первому требованию должны пропеть родословную любого вождя.

Полезные практические сведения: дагомбская рубаха, батакари, стала почти общенациональной северной одеждой Ганы после того, как Кваме Нкрума надел её при обретении независимости. Наречение следует определённому ритму: детей называют на седьмой день, часто по дню рождения или в честь родственника, чьи черты характера, как надеются, они унаследуют. А кризис королевства начала 2000-х годов (убийство Я-На Якубу Андани II в 2002 году и последовавший за ним долгий спор о престолонаследии) не является далёкой историей: это живой политический фон, на котором любой современный дагомба говорит о родине.