Эротика: дьюла

Диула являются древней торговой диаспорой Западной Африки: мандеязычной мусульманской торговой сетью, которая на протяжении веков связывала между собой пояса саванны и леса. Само название происходит от мандингского слова, означающего «торговец», и эта профессиональная идентичность ближе к сути того, кем являются диула, чем любая отдельная родина. Они рассеяны по Буркина-Фасо, Кот-д'Ивуару и Мали, а также доходят до Ганы и Гвинеи, обычно как давно обосновавшиеся меньшинства в городах, на рынках которых они помогли возникнуть торговле. Бобо-Диуласо, Конг, Бондоку, Буна: это города диула в том смысле, что диула превратили их в торговые центры.

Их язык, диула, относится к мандингской группе наряду с бамбара и манинка, и эти три языка настолько взаимопонятны, что диула функционирует как рабочий лингва франка на большей части зоны перехода между Сахелем и западным лесом. Торговец из Сикассо и земледелец с севера Кот-д'Ивуара могут вести на нём дела, и ни один из них не говорит на нём как на родном. Это практическое наследие торговой системы диула: они не просто перевозили товары, орехи кола с юга на север, соль, ткани и золото в обратном направлении, но и несли с собой язык, и он закрепился.

Ислам пришёл вместе с торговлей, точнее, торговля пришла вместе с исламом. Диула были одними из первых групп в этой части Африки, принявших ислам, и с по крайней мере XV века несли суннитскую практику вдоль своих караванных путей, часто прибывая в немусульманские регионы сначала как купцы, а уже потом как тихие проповедники. Их версия ислама исторически была прагматичной и учёной, а не воинственной: традиция диула породила династии духовенства (карамоко), авторитет которых основывался на учёности, коранических школах и изготовлении амулетов, и которые нередко мирно жили бок о бок с немусульманским большинством, с которым торговали. Мандинский завоеватель конца XIX века Самори Туре, сам выходец из диула, является драматическим исключением, подтверждающим правило; большая часть истории диула спокойнее его биографии.

Фамилии и родовые имена, такие как Туре, Сисе, Диабате и Саганого, по-прежнему соотносятся с этими древними династиями духовенства и торговцев. Браки, ученичество и кредитные отношения часто складываются по этим линиям. В повседневной жизни диула не особенно отличаются от соседних мандингских народов ни в одежде, ни в пище, и они широко смешаны браком с окружающим населением; их отличает сама сеть и долгое, устойчивое ощущение себя людьми, которые знали дорогу.