Эротика: абиджи

Спросите большинство ивуарийцев, что они знают об абиджи, и обычно услышите в ответ одно слово: Дипри. Раз в год деревня Гомон, наиболее известный хозяин фестиваля, на всю ночь затихает и не выходит из домов, соблюдая предписанное молчание. На рассвете танцоры в трансе выходят на улицы. Некоторые режут себе живот ножами, а ритуальные специалисты закрывают раны растительными средствами. Внимание посторонних приковано к крови. Для абиджи суть в очищении: фестиваль изгоняет колдовство и несчастье, выводит старые конфликты на свет и обновляет связь деревни с силами её земли. Он собирает толпы из Абиджана, но устраивается не для них.

Вне этого фестиваля абиджи представляют собой земледельческий народ лесного пояса к северо-западу от Абиджана, с центром в городе Сикенси в регионе Аньеби-Тиасса. Они относятся к группе, которую ивуарийцы называют лагунными народами, то есть к небольшим, плотно расположенным обществам южного побережья и его внутренних районов, и их язык это отражает. Абиджи является тональным языком группы ква. Его ближайшими родственниками являются адиукру и абе, а не крупные языки акан к востоку. Большинство говорящих также пользуются французским, а Абиджан находится настолько близко, что семейные связи, учёба и работа постоянно связывают деревни с городом.

Какао, кофе и масличная пальма дают средства на повседневную жизнь, а маниока, плантан и другие продовольственные культуры выращиваются для домохозяйства и на продажу. Большинство абиджи посещают церковь, главным образом католическую или протестантскую, однако религия предков не была вытеснена. Многие семьи придерживаются обеих одновременно, посещая церковь и продолжая выполнять обязательства, которые Дипри возлагает на деревню. Как и другие лагунные общества, абиджи попали под французское господство, когда в начале XX века колония укрепила свою власть над югом, и товарные культуры, миссионерские школы и новые правила землепользования изменили жизнь деревень в последующие десятилетия. Нагляднее всего это давление пережил ритуальный календарь, который до сих пор определяет, когда деревня может шуметь, а когда должна замолчать и оставаться в домах.