Эротика: аизи

Айизи являются народом лагуны в самом буквальном смысле. Их деревни, около дюжины, опоясывают западную часть лагуны Эбрие на юге Кот-д’Ивуара, в окрестностях Жаквиля и к западу от Абиджана. Самая известная из них, Тьягба, расположена на острове, и часть её жилья возведена на сваях над водой. Айизи объединяет не один язык и не одно предание о происхождении. Их объединяет сама лагуна и долгая история специализированного рыболовства на этом участке побережья: они обменивали копчёную рыбу на пальмовое масло и маниок у соседей-земледельцев, таких как адиукру и алладиан.

За этим общим торговым укладом скрывается заметное языковое разделение. Айизи говорят на трёх языках, и принадлежат они не к одной семье. Тиагбамрин и мобумрин являются языками кру, восточными ответвлениями семьи, которая в остальном простирается отсюда на запад через юго-запад Кот-д’Ивуара до Либерии; они оказались в окружении, где ближайшие соседи говорят на языках ква. Третий, апроуму, долгое время причисляли к ним, пока лингвисты не присмотрелись внимательнее и не выяснили, что он всё-таки является языком ква. Предания деревень рассказывают созвучную историю: основатели пришли с разных сторон, одни из страны кру, другие из соседних лагунных групп, и стали единым народом, живя и рыбача бок о бок. Один французский этнограф озаглавил своё исследование о них L'Aïzi pluriel, «множественные айизи», и это название подходит.

Большинство айизи сегодня христиане. В 1913 и 1914 годах по этому побережью прошёл либерийский проповедник Уильям Ваде Харрис, и харристская церковь, выросшая из его миссии, по-прежнему стоит рядом с католическими и протестантскими общинами по всему лагунному краю, при этом почитание духов определённых вод и предков не исчезло полностью. Повседневная жизнь держится на рыбе и аттьеке, приготовленном на пару кускусе из маниока, который является характерным блюдом ивуарийских лагун, а участки кокосовых и масличных пальм и каучуконосов приносят денежный доход.

Трудности здесь такие, какие испытывает небольшой народ, живущий рядом с очень большим городом. Споры о том, кому можно ловить рыбу в лагуне и сетями какого размера, вспыхивают с 1970-х годов, когда сюда начали приходить чужие бригады. Загрязнение и перелов сократили улов. Мост, который в 2015 году заменил паромную переправу Жаквиля, приблизил к ним поток горожан выходного дня. Французский язык и языки соседей сильны среди молодёжи, а у всех трёх языков айизи небольшое число носителей. Деревни, однако, по-прежнему стоят на воде, и каноэ по-прежнему выходят на промысел.