Эротика: га-адангбе

Га-адангбе являются народом юго-восточного побережья Ганы, то есть населением, чьи деревни и родовые дома стали городом Аккра. Это два родственных народа, а не один: га, сосредоточенные вокруг прибрежной столицы и лагун к западу от Вольты, и адангбе (также пишутся как данме), чьи поселения тянутся на восток через Аду, Кробо, Шаи и Осудоку к реке. Устная традиция утверждает, что обе ветви пришли с востока в ходе последовательных миграций и обосновались на равнине в поселениях, организованных по кланам; эта организационная логика и сегодня определяет наследование, землевладение и споры о вождестве.

Их язык, га-данме, входит в ветвь ква нигеро-конголезской семьи вместе с аканским и эве, но не взаимопонятен ни с одним из них; сами га и данме являются близкими родственниками, а не диалектами одного языка. Язык га особенно впитал столетия контактов: португальские, датские, голландские и английские торговцы работали в фортах вдоль этого побережья, и городской диалект несёт заимствования от каждого из них. Большинство га-адангбе сегодня христиане, с сильным присутствием пресвитериан и методистов, укоренённым в миссиях Базеля и уэслианских миссиях XIX века, хотя традиционные практики сохраняются рядом с церковью, а не под её властью. Ежегодный праздник га хомово, отмечающий окончание памятного голода ритуальной трапезой из кпокпои, широко соблюдается христианскими семьями; он воспринимается как культурное наследие, а не как конкурирующая религия.

Адангбе имеют собственные отличительные институты, наиболее обсуждаемым из которых является обряд кробо дипо, церемония перехода во взрослость для молодых женщин, которая постоянно пересматривалась под давлением миссионеров, колониальных властей и современного общественного здравоохранения, но не исчезла. В политическом плане га-адангбе занимают необычное положение в Гане: их земли являются местом расположения национального правительства и коммерческим центром страны, однако они составляют численное меньшинство внутри неё, окружённые миграцией аканов и эве в Аккру. Это порождает постоянную общественную дискуссию о правах коренных народов на землю, традиционной власти и вождестве га мантсе, трон которого находится в символическом центре столицы. Характер группы определяется этим парадоксом: прибрежные торговцы и рыбаки, которые почти случайно стали хозяевами национальной столицы и которые теперь сохраняют свою идентичность в городе, давно переросшем их.