Эротика: афизере

Афизере являются одним из древних горных народов Джосского плато в центральной части Нигерии, и значительная часть города Джос стоит на земле, которую они считают своей. Чужаки долго называли их джарава. Это хаусанское название также закрепляли за непохожими на них общинами далее на востоке штата Баучи, которые говорят на бантоидных языках, поэтому афизере предпочитают собственное имя. Само название многое говорит о языке: Афизере означает народ, а Изере означает их речь. Их соседи анагута поступают так же, меняя приставки, и называют свой язык игута.

Изере относится к плато-группе языков бенуэ-конго. Это плотное скопление небольших языков, зачастую взаимно непонятных, что делает плато одним из самых языково насыщенных уголков Африки. Изере не является диалектом берома, более крупного соседнего языка, и варьируется от поселения к поселению. Большинство афизере также говорят на хауса и английском, рабочих языках джосских рынков и учреждений.

Их родина представляет собой высокую, прохладную, каменистую местность: гранитные выходы, гряды вроде холмов Шере и сельскохозяйственные земли, простирающиеся по Джос-Ист, Джос-Норт и Басса, а также за границу в штат Баучи. В XIX веке общины плато использовали этот пересечённый рельеф, чтобы противостоять набегам с целью захвата рабов из эмиратов за холмами. Следующее потрясение пришло из недр. Британская добыча олова в начале XX века изрезала афизерские поля ямами и отвалами. Лагерь, выросший вокруг рудников, стал Джосом, городом, который заполнили хауса, игбо, йоруба и другие мигранты.

Эта история до сих пор оспаривается. Статус коренного жителя Джоса открывает доступ к должностям местной администрации, земле и государственной службе. Афизере вместе с анагута и бероми отстаивают это право против жителей-хауса, чьи семьи живут в городе на протяжении поколений. Спор с 2001 года порождал повторяющиеся вспышки смертоносного насилия. Религия частично совпадает с теми же линиями разлома. Сегодня афизере в основном христиане, хотя древние обряды не исчезли, а традиционные правители по-прежнему имеют реальный вес в делах деревень. Для многих афизере идентичность является вопросом практическим: она определяет, кто имеет право голоса в отношении земли, которую их деды обрабатывали еще до появления на ней города.