Эротика: акан

Аканы являются народом лесного пояса, который тянется от юго-востока Кот-д'Ивуара через южную половину Ганы: края золота, края какао и исторически средоточие одного из самых значимых доколониальных государств Западной Африки. Что объединяет их среди десятков названных ветвей (ашанти, фанти, акуапем, акьем, бронг, нзема, бауле и многих других), так это общий языковой континуум ква (разновидности акана в основе в значительной мере взаимопонятны, расходясь на периферии), общая матрилинейная система родства и комплекс политических и ритуальных норм, которые пережили колонизацию и до сих пор организуют повседневную жизнь.

Именно матрилинейный принцип посторонние чаще всего упускают из виду. У аканов происхождение, наследование стульев-тронов и определённого имущества, а также принадлежность к клану передаются через мать. Наследником мужчины традиционно становится сын его сестры, а не его собственный. Это не фольклорный пережиток: этот принцип определяет, как строятся семьи, как происходит преемственность вождеств и как разрешаются споры в судах обычного права, которые действуют параллельно с государством. Каждый акан принадлежит к одному из восьми абусуа, экзогамных матрикланов, членство в которых пересекает деления на подгруппы.

Конфедерация асанте (ашанти), основанная около 1701 года под руководством Осей Туту и жреца-государственного деятеля Окомфо Анокье, не раз сводила войну с британцами к безрезультатному противостоянию, прежде чем была включена в их владения в 1902 году, а Золотой трон, который, как считается, спустился с неба и воплощает душу нации, остаётся реальным политическим объектом: на него никогда не садились, его никогда не продавали, и он стал предметом долгой войны, когда колониальный губернатор в 1900 году потребовал сесть на него. Ашантехене занимает этот трон в Кумаси и сегодня, а протоколы его двора сохранились в неизменном виде.

Большинство аканов являются христианами: методисты и пресвитериане вдоль побережья фанти, где европейские миссии высадились первыми, католики и пятидесятники дальше вглубь страны, но древняя космология не исчезла. Возлияния по-прежнему совершают при открытии публичных мероприятий, имена по дню недели (Кофи, Ама, Кваме, Акосуа) по-прежнему дают в соответствии с днём, в который родился человек, а похороны остаются главным общественным событием в жизни аканов, часто сложным и дорогостоящим, что кажется посторонним несоразмерным, пока они не поймут, что умершие по-прежнему остаются родственниками. Ткань кенте, которую ткут на узких ленточных станках в таких городах, как Бонвире, первоначально предназначалась исключительно для королевского обихода; узоры несут в себе названия и пословицы, и ткать такую ткань ближе к письму, чем к декору.