Эротика: юнгур

Юнгур являются земледельческим народом северо-востока Нигерии. Что объединяет их в группу, так это общий язык и небольшая родина. Они живут в штате Адамава, на холмистой местности и в саваннах вокруг Сонга, к северо-западу от столицы штата, Йолы, где поля сорго и проса подходят к скалистым выступам. В этой части Нигерии живёт много небольших народов, расселённых близко друг к другу. Быть юнгуром означает принадлежать к определённому кругу деревень и родовых линий и говорить на языке, который отличает их от соседних общин.

Лингвисты относят этот язык к бена, а на местном уровне он известен как юнгур. Он принадлежит к адамавской группе нигеро-конголезской семьи и даёт название небольшой ветви, в которую входят также мбои, либо (иногда называемый каан), лала-роба и воро, все они распространены по соседству. Важная языковая граница проходит совсем рядом: чадские языки, относящиеся к не связанной с ними афразийской семье, звучат в той же части штата. Люди, живущие на небольшом расстоянии друг от друга, могут говорить на языках, у которых почти ничего общего нет. Большинство юнгуров также пользуются хауса или фулфульде, языками торговли в регионе, а также английским, которому учат в школе и который используется в государственном управлении.

XIX век изменил облик региона. Фульбский джихад создал эмират с центром в Йоле, который распространил свою власть на немусульманские народы верхнего Бенуэ посредством набегов, дани и работорговли. На протяжении поколений небольшие общины, подобные юнгурам, вынуждены были считаться с более крупным соседом, стремившимся к расширению. Британское колониальное правление пришло в начале XX века, и вслед за ним появились христианские миссии. Христианство сегодня широко распространено среди юнгуров, часть из них исповедует ислам, однако древние верования о предках и о постоянном присутствии умерших никуда не исчезли.

За пределами Нигерии юнгуры известны прежде всего своей керамикой. Они изготавливали глиняные сосуды с формованными человеческими лицами в память о вождях и других значимых людях, которые умерли. Эти сосуды считались домом для духа, а не просто вместилищем. Некоторые из них оказались в музейных собраниях за рубежом, где их, как правило, показывают как скульптуру. Дома у них была иная роль: они удерживали умерших рядом с живыми и сохраняли авторитет прошлых вождей присутствующим в общине.