Эротика: конкомба

Конкомба называют себя Бикпакпаам, и полезно начать с того, что они отказались строить. Пока дагомба, гонджа, мампруси и нануба вокруг них создавали королевства с верховными вождями, дворами и барабанщиками, которые хранили королевскую генеалогию в памяти, конкомба сохраняли власть в клане и роде. Ключевой фигурой является утиндаан, хранитель святилища земли, который говорит от имени земли и от лица всех, кто её обрабатывает. Это никогда не было беспорядком. Это была иная теория о том, кто владеет землёй: земля подчиняется святилищу, а не трону.

Их территория представляет собой равнину реки Оти, редколесья саванны по обе стороны границы Ганы и Того, с Сабобой, Черепони, Забзугу и Татале в ганском центре. Язык, ликпакпаанл, относится к гурмской группе внутри гур, что сближает его скорее с бассари и гурмантче, чем с дагбани, на котором говорят соседи, с которыми они ежедневно имеют дело. Диалекты названы по областям кланов, которые на них говорят, поэтому несколько фраз речи географически определяют человека прежде, чем он скажет хоть слово о своём происхождении.

Они являются производителями ямса в регионе, и торговля разнесла их имя на юг: рынок конкомба в Аккре, за сотни километров от дома, является крупнейшим рынком ямса в Гане. Земля, на которой выращивают этот ямс, было иным вопросом. Колониальная и постколониальная администрация признавала вождей и связанные с ними земельные претензии, что оставило фермеров конкомба арендаторами земель, формально принадлежавших властям дагомба и гонджа, без собственной верховной власти, которая могла бы отстаивать их интересы. Конфликт вспыхнул в начале 1994 года после рыночной ссоры из-за цесарки в округе Нануба и переросли в месяцы убийств, опустошивших сотни деревень по всему северу. Кумасийское мирное соглашение 1996 года положило этому конец.

С тех пор спор был институциональным, а не вооружённым: Ассоциация молодёжи конкомба добивается школ, дорог и признания вождей, а долгие переговоры касаются статуса вождества. Христианство глубоко проникло в регион, и на ликпакпаанл теперь есть полная Библия, которая сделала для письменного языка не меньше, чем любая школа. Похороны по-прежнему остаются событиями, которые собирают всех дома; они проходят в два этапа, причём второй, иногда спустя годы, собирает самые большие толпы и самую громкую барабанную игру. Брак традиционно строился на длительной службе в семье невесты: молодой человек годами работал на полях своих тестя и тещи вместо того, чтобы выплатить единовременную сумму.